东汉延熹七年（164年）七月立。现在山东曲阜孔庙中。《孔庙碑》在汉隶碑刻中属于左规右矩，法度森严一派，为官定的标准书体。用笔十分讲究，轻重起伏变化较少。清万经评此碑：“规矩整齐，一笔不苟，而姿志却自横溢，有《卒史》之雄健而去其板重；化《韩敕》之方幅而有其清真。”

在西安碑林，旧时孔庙被淹没在浩瀚的碑刻之中，但其深远意义却影响着这里的每一代人。西安孔庙，唐时公元628年始，在尚书省西隅国子监中设立孔庙单祭祀孔子。宋代几经搬迁，崇宁二年，文庙、府学最终迁建于“府城之东南隅”，即西安碑林博物馆现址，使文庙、碑林、府学同处一处。身处南城墙角下，数着青灰色的城砖，漫步顺城小巷，怡然自得。从碑林南墙上的孔庙照壁上，那赫然醒目的“孔庙”二字，依然可以看到他的厚重与威严。照壁是国人受风水意识影响而创造的一种独具特色的建筑，一壁之后气象万千，孔庙也不例外。扑入眼帘的先是“太和元气”坊。太和元气即天地间的正气，祥和之气，能养育天地万物。太和元气坊属木石牌坊，为明代建筑。牌坊正柱，辅柱，戗柱一应俱全；斗拱层见叠出，飞檐翘首向上；牌坊岁月弥久，颜色深灰青暗。牌坊前面是两个碧水荡漾的泮池。天子之学为“辟雍”，诸侯之学称“泮宫”；辟雍有水环绕，泮宫之水只能半之，故称为“泮池”...

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四川德阳孔庙是中国西部地区保存完整、规模宏大、具有浓郁地方特色，2001年6月被国务院公布，为全国重点文物保护单位。德阳孔庙始建于南宋宁宗开禧二年(1206年)，建于城东，后因年久失修塌毁。明洪武元年(1368年)又重建于城南东隅及德阳城区南街现有位置。经成化、弘治、万历年间的多次修葺，已有宫墙、棂星门、大成门、大成殿(三楹)、崇圣祠(三楹)、东西庑(各三楹)、节孝祠、名伦堂等建筑，明未又毁于兵燹。清历代皇帝进行过多次修建和修葺，现存建筑为清道光年间的基本格局。

泰山孔子庙泰山孔子庙内孔子行教像碑。《岱史》称“孔子,人中之泰山”,说的就是泰山、孔子作为中华民族圣山、圣人的关系。孔子登临泰山,不仅拓展了泰山文化的内涵,也使儒家思想借泰山发扬光大。同时也开创了古代名人登泰山的先河,后人竞相效仿,逐渐演变成为传统文化的一大景观。泰山和孔子作为一个民族的骄傲,在古人心中密不可分,正因此,古人才在岱顶建孔子庙,使圣人、圣山合二为一。高山文庙全国唯一泰山孔子庙位于岱顶望吴峰海拔1472米处,振衣岗的西北,是全国名山中唯一一座儒家庙宇,庙内供奉“文帝”孔圣人。明嘉靖年间,尚书朱衡在山东任职期间倡议在泰山上建孔子庙,未果。万历年间,济南府推官郝大猷在过化亭旧址创构正殿三间、前门一间,四周垣墙,后因迁任,未能塑像。万历十四年(1586),三间空殿出现毁坏,时任督理山东盐课监察御史谭耀、山东都转运盐使司同知查志隆、山东监察御史毛在重修殿宇,并按照学宫制度,于殿内设立孔...