早春时分漫步庭院，种植在这里的梅花都已经开放。 

　　梅花，是我国自古以来常见的审美意象之花。它那曲折多姿的形态，经霜耐寒的特性，得到诗人的反复吟唱。诗人们借助它的形象，融进自己的主观意志，又赋予其各种美好的品格：有象征隐者、高士的；也有象征仙女、美人的，而且有关梅果的“意象”，在史上战争中还发生过特殊作用。据南宋刘义庆的《世语新说·假谲》记载：“魏武行役，失汲道，军皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饶子甘酸，可以解渴。’卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。”这就是“望梅止渴”的故事。 

　　这个故事告诉人们：三国时，魏武帝曹操带兵在行军途中，因天气炎热找不到水源，将士们口渴难忍，影响行军。于是，曹操想了一个办法，传令三军：“前方有一片大梅林，长有许多梅子，又甜又酸，可以解渴。”将士们听了，口中的酸水都流了出来，精神也振作起来，并加快步伐。大军终于赶到了有水源的地方，从而重振军威。


　　唐朝有位曾经流落永嘉的诗人，名叫罗隐，为这个“望梅止渴”的故事，他还专门写了赞诗：“天赐胭脂一抹腮，盘中磊落笛中哀。虽然未得和羹便，曾为将军止渴来。”由于梅富含有机酸，所以味道极酸。当我们还没有吃到梅子，只要提到梅果之名，联想到梅子之酸，唾液就分泌出来了。这是人体条件反射所致，所以能达到望梅止渴的效果。 

　　诗赞“望梅止渴”的罗隐(833—909)和温州有着一段缘分。他本名横，字昭谏，自号江东生，浙江新登(今富阳)人，唐末文学家。貌甚丑，十举进士不第，光启中(887)为钱塘令，入镇海节度使钱镠幕，后迁节度判官，给事中等职。因不接受后梁太祖朱温征召，改名罗隐流落到永嘉，到处题咏，至今留有许多诗篇，并与唐昭宗(889—904)时永嘉高僧光有交。罗隐所作的诗多用口语，所以有些作品能流传于民间。其散文作品笔力锋利，有义愤之情。著作有《罗昭谏集》、《谗书》60篇、《甲乙集》、《淮海寓言》等。另外专写温州人事的《江东外记》，孙仲容先生辨为温处间人之伪作。相传大罗山有罗隐洞，是他的隐居之处。 

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