文章摘要：据山东省日照太阳文化研究会有关人士，“中国•日照太阳节祭日大典”将于2010年7月30日（农历六月十九，太阳生日）凌晨5点在日照天台山主峰太阳崇拜遗址举行。

据山东省日照太阳文化研究会有关人士，“中国・日照太阳节祭日大典”将于2010年7月30日（农历六月十九，太阳生日）在日照天台山太阳崇拜遗址公园举行。日照太阳节在《山东省海洋经济“十一五”发展规划》中与“青岛啤酒节”、“烟台葡萄酒文化节”、“荣成渔民节”并列为山东省四大重要节庆活动。    
   
     日照地区是中国远古太阳崇拜起源地，是世界五大太阳文化起源地之一。地下考古和史料记载表明，日照之名来自于太阳崇拜。日照是《山海经》中“羲和浴日”所在地“��[”、“汤谷”即古人祭祀太阳神的地方。座落在日照中部沿海地区的天台山距离国家级历史文物保护单位尧王城遗址仅4公里，是尧王城古国（“十日国”、“羲和之国”）的大型祭祀地。日照籍金代状元张行简写到：“念我日照，虽偏居海隅，却享有琅琊之名，天台之胜，背依泰沂，怀抱东海，更兼仙山飘渺，河流纵横，自古为日神祭祀之地，黄老成仙之乡”。以日照天台山为代表的日神崇拜及其祭祀活动最早可上溯到旧石器时代，而新石器时代出土的5000多年前的“日火山”陶文和天台山主峰5000多年前的太阳神祭坛遗址则表明在大汶口文化晚期大规模的祭祀活动就已经在这一带盛行。唐代道士唐代道士王松年在“天台日出”的诗中写到：“朱盆银浪跃海东，紫霞万片满天红。忽闻谷中仙乐起，却是女巫祀神灵”。真实地反映了古人祭祀太阳神的盛况。  
          
     随着宗教传播和社会需要，人们在天台山中建造“羲和老母庙”， 供奉太阳女神羲和老母，并逐渐演变为以纪念太阳生日（农历六月十九）为主题的“羲和老母庙会”（日照太阳节）。佛教传入中国后，人们在羲和老母庙一侧建成佛教寺庙，取名天台悯寺。因农历六月十九同时又是观世音菩萨的成道日，所以羲和老母庙庙会（日照太阳节）也融入了佛教文化，人们在祭祀太阳神的同时，也祭祀观世音菩萨。古代庙会是汉族民间宗教及岁时风俗，以“日中为市”，进行祭神、娱民和集市贸易。日照太阳节演变成山上太阳神祭坛祭祀太阳神，山下羲和老母庙会以祭祀参拜、民俗演艺、购物交易为主要内容的民间节庆活动。同时，太阳节也是美食节，日照地区群众在这一天更有烙面饼祭祀太阳神并食用的习俗。饼为圆状太阳型，是奉献给太阳神的祭品。在祭祀完成后，人们要分食祭品。
          
     日照太阳节（羲和老母庙庙会）游人云集，香客摩肩接踵，盛况空前，绵绵不绝。莒县博物馆前馆长苏兆庆研究员说：“祭日活动由来已久，源于华夏先民对日神的崇拜”。“祭日活动，解放之初，莒地依然流传”。解放之后，大型的日照太阳节（老母庙庙会）因为有封建迷信之嫌慢慢推出了历史舞台，但是日照市民间至今仍然自发地传承这一习俗。           

     日照市委、市政府高度重视文化建设，市委书记杨军多次批示要求从“做深昨天文化、做好今天文化、做活明天文化”的角度挖掘、保护日照太阳文化，打造太阳文化品牌。并指示要抓紧做好申报“日照太阳节”为省级和国家级非物质文化遗产名录工作。传统民间节庆活动太阳节在日照的恢复与传承必将促进该项非物质文化遗产的保护与申报工作，也为日照打出一张在国际上独具特色的城市名片。     
     日照太阳节祭日大典由日照太阳文化研究会主办，以具有四千多年祀日历史的天台山顶峰祭坛遗址为主会场，以天台山及尧王城遗址周边村民为主体，采用传统太阳节习俗，包括迎日、祭日、颂日等仪式进行。远古先民在天台山主峰太阳神祭坛遗址“燔柴祀日”的场景即将得到再现，日照地区延续数千年的祭日习俗将得以恢复与传承。

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