读有情天地，听无声黑白(二)数点梅花天地心。
　　三尺剑先生谓：康节先生有10首梅花诗，是预言诗。其解释各有不同。按老先生的

思维逻辑，定会有独到的见解。请先生对第十首作一注解如何？　　　　
    数点梅花天地春，欲将剥复问前因。　　
    寰中自有承平日，四海为家孰主宾。　　
    风尘先生：我与尧夫不熟，没喝过酒。倘谈梅花或梅花诗，我还能应付一二。谈梅

花予言诗可真是勉为其难了。　　
    八年前我从舟山抱回东北一盆腊梅，明天就是廿四节的“大寒”了。枝头花蕾不是

数点，而是数十点。今年春脖子短，春节前十几天就立春了。到那时，我的梅花就该开

了：
   “虬枝铁干啸西风，香魂不染半点青。
    昨夜一树黄金梦，爆坠今晨满天星”。　　
    尧夫的“数点梅花天地春”，到宋末元初的翁森，作诗改成：“数点梅花天地心”

。把“春”换作“心”，似更廓大不着痕迹，更富哲理。对邵雍但知他是北宋大家，经

世大儒，《易》学大师，兼具宇宙意识与人文情怀大学者。朱熹吹捧他：“天挺人豪，

英迈盖世。驾风鞭霆，历览无际。手探月窟，足蹑天根。闲中今古，醉里乾坤”。　　 

  我只用过他一副对：唐虞揖让三杯酒 ，汤武征诛一局棋_。还贬他身受道家影响，不

象个大儒。其实这幅对，虽然文字游戏了些，但主张是合于“内圣外王”、“皇、帝、

王、伯”儒家主张的秩序的。　　朱熹说他“康节之学，其骨髓在《皇极经世》，其花

草便是诗。”可是此 “花草”却并非审美意象，乃 “天地心”的哲理。这首梅花诗也

应作如是观。”　　“
    数点梅花天地春”。此梅花不似放翁的苦寒，也不是润之的刚烈。而似朱自清欢乐

的报春姑娘。确又深含“梅花数点天地心”的奥义。他与理学前驱周敦颐都喜欢吟花弄

草的，周的爱莲说及窗前草不除，都是写天心人意。民初元老熊希龄说得直白些：“养

几种花观四时消息，蓄一池水探宇宙盈虚”。希夷把自己住处称“安乐窝”，不过与古

今所谓“温柔乡”“安乐窝”不同。是仁者寿，智者乐的乐。是安贫乐道、孔颜乐处的

乐。是掌控了天地人间于心中智者的大乐。大程(颢)《和尧夫首尾吟》谓　:　
   “先生非是爱吟诗，为要形容自乐时。　　
    醉里乾坤都寓物，闲来风月更输谁？　　
    生死有命人何与，消长随时我不悲。　　
    直到希夷无事处，先生非是爱吟诗”。　　《秋日偶成》大家更熟悉些：　　
    “闲来无事不从容，睡觉东窗日已红;　　
     万物静观皆自得，四时佳兴与人同。　　
     道通天地有形外，思入风云变态中;　　
     富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄”　　
     邵氏所倡先天之学，在窥天地之心，穷万物之理，乐我之性命。“数点梅花天地春

”的奥义殆含其中。　　
     邵雍是算命的祖师，娴熟64卦，剥、复是23、24卦。在64卦中，人们常拿剥、复二

卦说事，可能因这两卦一是坤下艮上(剥)，一阳压五阴，一是震下坤上(复)，一阳承五

阴，卦象视觉刺激强烈。二是“剥”为纯上九，亢龙有悔；“复”为单初九，潜龙无用

，内涵机锋浓烈。

    先生常怀不如意事八九忧患意识。定不以此说为然。那么抛开《易》卦说解，也如

网上 “八卦”，戏说一番如何？　　剥，坤下艮上。上九为阳，亢龙有悔，物极必反，

一阳压五阴，故剥落衰败，不利有攸往。阳为官本位，阴为民本体。君剥民，民敝君倾

，压迫过分，官逼民反，必致复舟。此卦甚凶。朱熹说上九一阳剥尽，硕果仅存。我看

此象一人高高在上，不象个甜果，倒象个帝王。很有点子刘邦异姓不封王的一人(宗

族)一国家的“帝王思想”。从卦象看初、二、三、四、五皆阴。一阳复五阴，阳上阴下

，阳气上蒸，阴气下沉，各走各道，不相交变，不交则不通，不通则痛。分道扬镳，为

否，是大大不吉之卦。而《复》卦与之相反，震下坤上。五阴至上，初爻为九，初九，

潜龙无用，潜德幽光，厚蓄大德不轻用，用则大成。从卦象看，一阳居下，阳气上蒸，

阴气下沉，阴阳交变，变则通，通则久。彖曰：反复其道，复其见天地之心。邵雍谓：
   “冬至子之半(复卦代表十一月，冬至阳气初复)，天心无改移。
    一阳初动处，万物未生时。玄酒味方淡，大音声正希。
    此言如不信，更请问包羲。”“七日来复”，苦尽甘来，顺天乐业，此合天心人愿，否极泰来，

大大的吉卦。　　五阴在上，民重君轻，民为邦本；一阳在下，潜龙在渊，乃焦裕禄、

沈浩者也。舍己为民，善待百姓，官民一体，万事亨通。国运昌盛，永序利用。　　
   “寰中自有承平日，四海为家孰主宾”。由此可见，寰中承平之日，民为主，官为宾

。用现代话说，广大老百姓，在上当家做主。公仆在下，努力向上，秉阳刚之正气。官

民和谐，此卦上合天心，国安得不泰？民复其本，民焉能不安？　　
   “试看未来之寰球，必将是人民的世界。” 剥复二卦作如是解，先生以为如何？　

　  嘻！这哪里是在品梅，直是在论政么。哪里是在解卦，分明是在“八卦”么。---好

在义理诗、玄言诗，本就无多少审美韵味。而我又根本不懂算卦奥秘，只望象生义罢了

。但如朱熹所说：“然如此，理却自在其中矣。”　　
    数点梅花天地春，阴阳剥复猜到今。　　
    尧夫早知天下势，不违民意是天心。　　
博剑兄一哂。

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