王远宽（天门） 款步拾阶，步步虔诚，登上一道直达唐朝雁叫霜天的美丽彩虹。 这是一座极普通的中国石桥，没有赵州桥承载的桥梁史诗的经典，没有卢沟桥彰显的石雕狮群的恢宏，在中国古桥文化的大系中，不过一座极微的单孔石桥而已。 然而，正如“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵”，作为一种寄托的载体，作为一种仰慕的象征，这桥，与中国茶学宗师陆羽的诞生，有着诗意而传奇的关联，她便成为了闻名于世的一座纪念性建筑了。 她的名字，叫做古雁桥。 陆羽是世界公认的茶学鼻祖，被尊为“茶神”、“茶圣”，他以一部七千余言的不朽专著《茶经》，开创了一个科学的茶饮时代，遂使中国茶文化繁衍发展，濡弥世界。 陆羽是天门人。作为陆羽故里的子民，我于上世纪八十年代初期，便对竟陵城里为数不多的几处陆羽遗迹，生发了探究的兴趣。而具有孕育茶学圣种之象征意义的古雁桥，便是其中之一。 在《陆文学自传》里，仅有“始三岁，茕露，育于竟陵大师积公之禅院”的自述。茕露者，孤独、没有兄弟且赢弱也。倒是在唐《国史补・陆鸿渐》、宋《新唐书・陆鸿渐》等史籍里，有如“不知所生，或言有僧得渚水滨”之类含糊而抽象的记述。可见，有关陆羽的出身，存在着不争的史传的空白。于是，便有了这样一则诗意而传奇的故事： 大唐开元年间(733)，一个霜风凛冽的秋晨，竟陵西湖龙盖寺长老智积禅师踏霜于湖渚，见芦丛中一群大雁喧集，以翅羽护佑着一名弃婴，于是，便将这名婴儿收哺于寺中。以至有了后来为孩子占卦算命，依卦词为之取名陆羽、字鸿渐的传说。 传说是这样的美丽而富于神话色彩，且与古竟陵水乡城邑的生态背景相吻合，让今天的我们再也无由推测和再造。倒是由衷地感激那位积公长老，为人类收哺了一颗盖世无双的茶学圣种! 公元804年，陆羽在浙江湖州辞世。据传，在其逝世70周年的时候，故乡的人民在“雁羽覆婴”的地方，修建了一座单孔石桥，名雁桥，以资对茶圣出生地的标示和永久纪念，这便是古雁桥的来历。 我们在诸多史料里，没能找到雁桥始建于何时的确切记载，但可以肯定，明万历年以前便有了雁桥，道光版《天门县志》载：万历十五年(1587)中书朱万祚鼎建。之后的清顺治初、康熙二十一年、乾隆十一年、道光二十七年等，或官或民，进行了多次的修缮和重建。这足以表明，这座石桥在茶圣故里人民心目中的价值。 今天，在西湖建成了以茶圣名字命名的陆羽主题公园。入园右侧，静卧在陆羽纪念馆山门池塘之上的一座单孔石桥。便是从已成为通衢大街的雁叫关原址移来的古雁桥。桥头右侧立有一块石碑，依稀可见镌刻的四行文字，自右至左依次为：“康熙癸亥年桂月敬立，古雁桥，文林郎知景陵县事加二级吴门钱永捐，县丞琅琊李。”透过碑铭文字的记述可知，此次复建距今已有三百多年的风雨时空。 值得一提的是，古雁桥留下了不少儒士骚客们的登临拜谒之作，却没能留下诸如黄鹤楼的名家题咏。黄鹤楼是因诗而屡毁屡建而存，古雁桥则是因神而屡毁屡建而存，这神，便是茶神陆羽。 岁月如歌，古韵洞吹。单孔的中国石桥，如一管青铜圆号，自唐运气，越宋明清，穿桥孔而出，素风流韵，流淌着霜晨“雁羽覆婴”的传奇，流淌着禅师收抚“茶学圣种”的佳话。因此，亲吻《茶经》的世界之唇，品味这桥为茶圣诞生的胎盘和摇篮，吹一阙中国茶艺古韵，沿雁桥清素而隽永的石栏图腾，缥缈萦绕。 沧海桑田，沐风栉雨，一千二百多年过去了，几废几兴，雁桥虽已易址，但虹姿不改兴祀者的初衷，一端深扎于诗唐的意韵，一端直达如今登临造访者的行吟。

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