族谱网 头条 历史文化

燕赵文化―民间艺术―沧州武术

2017-05-31
出处:族谱网
作者:阿族小谱
浏览:503
转发:0
评论:0
燕赵文化―民间艺术―沧州武术,    沧州民间武术,有50多个拳种,兴与明,盛于清,至清朝乾隆时期武术之乡已形

    沧州民间武术,有50多个拳种,兴与明,盛于清,至清朝乾隆时期武术之乡已形成,至清末已声扬海内外。新中国成立后,沧州武术得到复兴,各市县、乡镇设有培养武术人才的拳社、武馆、武校、体校、武术队,一些中、小学校也设置了武术课程和武术操。全市境内,习武者达数十万人。1985年,河北省体委正式命名沧州为“武 术之乡”。沧州武术中,现规模和影响较大的有八极拳、劈挂拳、燕青拳等。

    八极拳:全称开门八极拳。为中国四大拳种之一。八极为阴阳,“极”意为巧妙变化趋于极远。八极拳法始于沧县孟村镇(现已成为回族自治县),于清雍正五年至十年有俩云游武林高手传与少年拳师吴钟,吴钟学成后独闯少林而名扬江南,以胜清恂勤郡王爱新觉罗・允�_而誉满京华。八极拳发力刚劲、爆烈骤变,跃进中以势险而夺人,进击中以节短而取胜。八极拳法已传11世,遍及华夏,涉及十数省、市、自治区,还传至日、美等国家和地区。

    劈挂拳:全名通备劈挂拳。此拳法由两支传入沧州境内。一支是清乾隆四十年(1775年)左右,一韩姓道人传与盐山县大左村民左宝悔,后传至马英图;另一支是清朝末年宫庭武卫南皮县郭大发传与赵世奎、郭长生,1928年马英图与郭长生交流后对劈挂拳予以完善发展和改编,使沧州两种劈挂拳合为一体。现沧州劈挂拳分三种情况流传:一是左宝梅一支,在盐山一带流传,已传九代;二是郭大发一支,在沧州市区流传,巳传六代,并传及许多省、市、区和日本;三是马英图综合改编的一支,在陕、甘、宁等地流传。

    燕青拳:又名颜青拳、秘宗拳、迷踪拳、弥祖拳、迷踪艺。据拳谱序载,此拳术由嵩山少林寺和尚紧那罗所创。此拳的传人尊孙通为一世祖师,孙通之徒分五支传艺。其中,沧州孙庄子陈善一支传人最多,功深名震者亦广。陈善刀技称绝,时称“赛胜英”,又精擒拿点穴之术,至今已传八世。东光县安乐屯霍恩弟霍氏一支,自东光县移居静海(含属天津市小南河村),霍恩弟传子霍元卿、霍元甲、霍元栋。霍元甲广撷多门之艺,改称迷踪艺,霍元甲之子去东南亚传艺,使此拳在东南亚颇有影响。燕青拳法内容丰富,技术全面,姿式优美,快慢有度,潇洒大方,招术科学,老少皆宜,健体又防身。


免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。

——— 没有了 ———
编辑:阿族小谱

相关资料

展开
发表评论
写好了,提交
{{item.label}}
{{commentTotal}}条评论
{{item.userName}}
发布时间:{{item.time}}
{{item.content}}
回复
举报
点击加载更多
打赏作者
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
返回

更多文章

更多精彩文章
打赏
私信

推荐阅读

· 燕赵文化—民间艺术—沧州武术
沧州民间武术,有50多个拳种,兴与明,盛于清,至清朝乾隆时期武术之乡已形成,至清末已声扬海内外。新中国成立后,沧州武术得到复兴,各市县、乡镇设有培养武术人才的拳社、武馆、武校、体校、武术队,一些中、小学校也设置了武术课程和武术操。全市境内,习武者达数十万人。1985年,河北省体委正式命名沧州为“武术之乡”。沧州武术中,现规模和影响较大的有八极拳、劈挂拳、燕青拳等。八极拳:全称开门八极拳。为中国四大拳种之一。八极为阴阳,“极”意为巧妙变化趋于极远。八极拳法始于沧县孟村镇(现已成为回族自治县),于清雍正五年至十年有俩云游武林高手传与少年拳师吴钟,吴钟学成后独闯少林而名扬江南,以胜清恂勤郡王爱新觉罗·允禵而誉满京华。八极拳发力刚劲、爆烈骤变,跃进中以势险而夺人,进击中以节短而取胜。八极拳法已传11世,遍及华夏,涉及十数省、市、自治区,还传至日、美等国家和地区。劈挂拳:全名通备劈挂拳。此拳法由两支...
· 燕赵文化―民间艺术―沧州快板大鼓
沧州快板大鼓是流行于河北沧县,黄骅等地区农村,它突字用地方语音,唱腔质朴粗犷,它与河间地区的快板大鼓传至天津,北京以后,经过艺人改造,演变成为京韵大鼓.它演唱时说唱者自持鼓板节击,伴奏乐器为大三弦,大三弦定音与其它曲种不同.老弦鱼子选同步,因而老弦音色响亮,它的曲调比较平稳,有曲头,慢板,双展翅,双高,单高,双出头,单出头,快板,二交,流水,悲锁板,一刀切等板腔。
· 燕赵文化—民间艺术—沧州快板大鼓
沧州快板大鼓是流行于河北沧县,黄骅等地区农村,它突字用地方语音,唱腔质朴粗犷,它与河间地区的快板大鼓传至天津,北京以后,经过艺人改造,演变成为京韵大鼓.它演唱时说唱者自持鼓板节击,伴奏乐器为大三弦,大三弦定音与其它曲种不同.老弦鱼子选同步,因而老弦音色响亮,它的曲调比较平稳,有曲头,慢板,双展翅,双高,单高,双出头,单出头,快板,二交,流水,悲锁板,一刀切等板腔。
· 燕赵文化―民间艺术―平调
平调系由豫北之怀梆演变而来。所谓怀梆,即早时候河南怀庆府(今沁阳)一带所流传的梆子戏。相传百余年前,有曹、白两姓艺人,将怀调传入武安,后经当地语言、语音及民间歌舞的影响,遂演变为今之平调。它的传统剧目约200余出。具有代表性者如《两狼山》、《三进帐》、《铡赵王》、《盘坡》、《董家岭》、《雷振海征北》、《拔桩》、《白玉环》、《李刚打朝入《收秦三》、《赶秦三》、《三连配》等。建国后,也上演了一些现代剧目,如《白毛女》、《三里湾》、《小二黑结婚》、《洪湖赤卫队》、《江姐》等。近年创作的《相亲记》,参加中央举办的庆祝建国30周年演出时,曾获演出三等奖。平调音乐属于梆子系统的板腔体。唱腔板式主要慢板、二八板、截板、散板以及二回头、倒三梆、一串玲等。平调的表演行当,较落子齐全,旦行有青衣、花旦、彩旦,生行有红生(俗称红脸)、小生、老生、配生(不抹红脸的靠架生),净行有大脸(黑脸)、二脸(二黑脸)、打杂...
· 燕赵文化―民间艺术―山歌
山歌是劳动人民在生产、生活中表达内心思想感情的一种抒情歌曲,是劳动人民十分喜爱的一种民歌体裁。我省的山歌,有的地方叫“烂席片”,也有的叫“爬山调”、“信天游”,主要流行于张家口地区张北至承德地区围场一线和靠近太行山的阜平、涞源、平山、井陉、元氏、武安、涉县及高原地带,与晋西北的“小曲”、内蒙的“爬山调”、陕北的“信天游”等姊妹山歌在词曲上都有许多相似之处。山歌所反映的内容十分广泛,传统的山歌表达男女爱情和离人思乡的为多。如张家口地区普遍流行的山歌《放牛》、《烂席片》。也有相当多的山歌,倾诉着劳动人民在旧社会中深受封建压迫之苦。如尚义山歌《南山坡高来北山坡低》、张家口的《爬山调》等。由于山歌的歌词结构大都比较短小,一般由上、下两名的多段歌词构成,与歌词结构相适应的山歌曲式,一般为单乐段结构的分节歌。每段由上、下两个对称的乐名组成,上名大多结束在调式音阶的五级或四级音上,或停在高八度、低八度的...

关于我们

关注族谱网 微信公众号,每日及时查看相关推荐,订阅互动等。

APP下载

下载族谱APP 微信公众号,每日及时查看
扫一扫添加客服微信