潮汕文化―潮汕民俗―南澳渔民“做妈生”
潮汕文化―潮汕民俗―南澳渔民“做妈生”,南澳渔民“做妈生”南澳是海岛,以渔为业,渔民非常尊崇妈祖。妈祖就是天后圣母,
南澳渔民“做妈生”南澳是海岛,以渔为业,渔民非常尊崇妈祖。妈祖就是天后圣母,农历三月廿三日昌妈祖诞生祀辰,渔民家家户户“做妈生”虔诚祭拜,庙前演戏,热闹非常。相传北宋建隆元年(960),这个被世人所尊崇的妈祖,降生于福建省莆田湄洲林家,满月尚不闻啼声,故取名默,幼好学聪颖,深通气象,能观天预测风云,渔民多次海上遇险,得她拯救,转危为安。宋雍熙四年(987)农历九月九日去世,时年公二十八岁。传说此后她多次显圣在海上导航,赐药解疫病,被世人称为湄洲神女。后经宋、元、明、清历朝帝王册封为“顺济、灵济、天妃、天后”。南澳的天后宫建于明万历(1576)至清乾隆以后,南澳的隆、云、深、青四澳,有天后庙十八座。
南澳的渔、船民,“妈祖生”此日,不出海作业,而且船上都供奉有妈祖神位,以示虔诚。这天妈祖的神庙,自然更加隆重,庙前演戏,水乡的人,男男女女成群结队,香火十分旺盛。
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南澳渔民“做妈生”南澳是海岛,以渔为业,渔民非常尊崇妈祖。妈祖就是天后圣母,农历三月廿三日昌妈祖诞生祀辰,渔民家家户户“做妈生”虔诚祭拜,庙前演戏,热闹非常。相传北宋建隆元年(960),这个被世人所尊崇的妈祖,降生于福建省莆田湄洲林家,满月尚不闻啼声,故取名默,幼好学聪颖,深通气象,能观天预测风云,渔民多次海上遇险,得她拯救,转危为安。宋雍熙四年(987)农历九月九日去世,时年公二十八岁。传说此后她多次显圣在海上导航,赐药解疫病,被世人称为湄洲神女。后经宋、元、明、清历朝帝王册封为“顺济、灵济、天妃、天后”。南澳的天后宫建于明万历(1576)至清乾隆以后,南澳的隆、云、深、青四澳,有天后庙十八座。南澳的渔、船民,“妈祖生”此日,不出海作业,而且船上都供奉有妈祖神位,以示虔诚。这天妈祖的神庙,自然更加隆重,庙前演戏,水乡的人,男男女女成群结队,香火十分旺盛。
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传说福建湄洲民女林默,她父兄及未婚夫一天出海捕鱼,遭遇大风,林默在家勤工纺织,其嫂见她骤然停机默坐,但口中衔一梭,两手也握紧梭子不放,良久如此。疑姑有病,赶忙端来开水送到跟前来,但呼姑不应。嫂以手推姑并大呼,林默开口应嫂。此时她口中梭子坠地,眼泪直流,长叹一声:“他,不得救矣I”嫂惊问其故,姑答:“亲人海上遇风,刚才已在营救中,忽见未婚夫失桅落水,不得生还!”嫂不信,待父兄归,言海上事故与林默所说者同,父兄得救者是因林默手上二梭紧握,而口中一梭坠地就是未婚夫那根桅倒了。林默后来悲痛而逝。传说她仙逝之后于海上屡救风浪中之渔民。海上作业者崇敬她,称她为“妈祖娘娘”,林姓者则称她为“姑娘”,供上神位,建庙祭妃,因而行船者初一、十五在舟中祭拜妈祖,每年三月廿三为“妈祖生”,隆重祭拜。
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正月初一,俗称“过年”。清早,家家燃放鞭炮、俗称“开门炮”,辞去旧岁迎来新年。早餐用斋菜礼佛、拜神,合家人。平时常吃粥习惯,此日要吃干饭,含意在出远门不遇雨之兆。这一天,人人都要说吉利话,不准恶口骂人,不准扫地、倒脏水,不准动刀、剪,不得向人家讨债务,遇上小孩打破碗碟马上说“无禁忌、勿过是”,或“缶开嘴、大富贵”的吉利话。初二各家才祭祖吃荤,俗称“开臊”。亲朋友熟识者见面互道“新正如意、大吉利市”。还有“初一早,初二晏,初三睡到日半挂”的俗语。初四“神落天”家家接神,午夜鞭炮连续不断,神庙香火更加旺盛。直至初五日止,俗称“初五过,各人觅工课”,人们才开始进行正常工作和生产劳动。
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