（1020—1078）北、宋哲学家。凤翔眉县（今陕西眉县）横渠镇人，字子厚，世称横渠先生。嘉右进士。历官云岩令、崇文院校书，不满王安石新法，托病归里。熙宁末，同知太常礼院，复以疾归。少喜谈兵，尝有志取洮西失地。年二十一，以书谒范仲淹，仲淹劝其读《中庸》，他读之不足，又访诸释老，反求于六经。讲学关中，其学派被称为“关学”。以为“民胞物与”，当继往圣绝学，开万世太平。以易为宗，以中庸为的，以礼为体，以孔孟为极。著在《正蒙》、《易说》、《经学理窟》等，今编入《张载集》。

生平宋仁宗嘉祐二年进士，历授崇文院校书、知太常礼院。后其弟监察御史张戬，因反对王安石变法遭贬，横渠遂辞官。归家后，专注于读书讲学，开创“关学”，名震一时，宋神宗熙宁十年（1077年），辞去太常礼院，回眉县途中，病逝于潼关馆舍。元丰元年（1078年）安葬在眉县横渠大振谷父墓南侧。其妻郭氏家贫携子张因往依河南南阳娘家。南宋嘉定十三年(1220年)，宋宁宗赐谥“明”，宋理宗淳祐元年(1241年)，封眉伯，从祀孔庙，明世宗嘉靖九年（1530年）改称先儒张子。主张横渠年少时博览群书，颇有出仕建功之志，但在范仲淹勉励下，投身学术研究。出入佛老，终于形成了自己独到的儒家思想。横渠一生主张“实学”，强调经世致用，研究面广泛，对天文、历算、农学等自然科学和军事、政治等都有独到的成果。哲学与二程的“洛学”不同，横渠认为世界的“本源”是“气”，而非“理”。通过“气”的概念，张载构建起了一个独特的“一元论”哲学体...

生平张载阳自幼随父亲务农。长大后，臂力超群，仪容修伟。清朝光绪二十四年（1898年）春，考入浙江武备学堂。光绪二十七年（1901年），以正科第二名毕业。此后历任浙江常备军及新军步队队官、管带、协统领官。辛亥革命杭州光复时，张载阳驻镇海，率部响应。后来升至旅长，获授陆军少将衔，并兼任杭州警备司令。1913年，任台州镇守使兼禁烟督办，禁止了台州、温州地区的鸦片烟毒，获得浙江都督府嘉奖。他历任浙江禁烟局长，台州、嘉兴、湖州镇守使，浙江陆军暂编第二师师长，浙江陆军第一师师长，浙江省省长兼第二师师长等职。1922年10月，张载阳任浙江省省长。1923年，获授陆军上将。在省长任内，张载阳注重地方公益及慈善事业，建设了杭临公路以及绍兴、曹娥、嵊县公路，成立了杭州大学校董会，筹建浙江艺术专科学校，募款重修杭州岳坟、钱王祠、绍兴禹陵。他还在家乡兴修水利，建桥，筑路，兴建先贤祠、大佛寺新社，帮助编纂县志，并以...

作者：龚仕建在位于陕西省宝鸡市眉县县城东26公里处的横渠镇，一座以宋式为主，兼有明清特色的院落静谧而厚重地驻居在街巷一隅，这便是大名鼎鼎的张载祠，也是横渠书院所在地。祠中松柏掩映，郁郁葱葱，一棵高9.3米的张载手植柏穿越古今，昭示着祠堂的厚重与深沉。柏树枝干盘若蛟龙，虽历经近千年，至今仍焕发生机，青枝直指天空。清明节前夕，记者探访张载祠，见到一批批游人漫步祠中，聆听着工作人员讲解“横渠四句”，品读“东铭西铭”。千年古祠纪念先儒张载，原籍大梁（今河南开封），天禧四年（1020年）生于长安（今陕西西安），字子厚，世称横渠先生，是北宋理学创立者之一，也是关学宗师。其为后世留下的“尊礼贵德”的人文价值、“横渠四句”的太平理念、“天人合一”的精神境界影响深远，至今仍在发挥着积极作用。张载少时读书、晚年隐居讲学的崇寿院今被改为张载祠和横渠书院，保存了自元代元贞元年（1295年）建祠以来的“后祠前书院”...

张载（1020年~1077年），字子厚，凤翔郿县（今陕西眉县）横渠镇人，北宋思想家、教育家、理学创始人之一。张载与周敦颐、邵雍、程颐、程颢合称“北宋五子”，有《正蒙》、《横渠易说》等著述留世。世称横渠先生，尊称张子，封先贤，奉祀孔庙西庑第38位。张载青年时喜论兵法，后求之于儒家“六经”，曾任著作佐郎、崇文院校书等职。后辞归，讲学关中，故其学派称为“关学”。宋神宗熙宁十年（1077年），返家途中病逝于临潼，年58岁。人物生平宋天禧四年（1020年），张载出生。其名出自《周易·坤卦》：“厚德载物”。张载从小天资聪明，十岁时随外傅学习，就表现出不同常人的品格，“志气不群，知虚奉父命”。少年丧父，使他成熟较早。当时西夏经常侵扰宋朝西部边境，宋廷向西夏“赐”绢、银和茶叶等大量物资，以换得边境和平。这些国家大事对“少喜谈兵”的张载刺激极大，宋仁宗庆历元年（1041年），张载年近21岁时，写成《边议九条...