族谱网 头条 历史文化

法藏大师 华严宗的真正创始人

2017-05-31
出处:族谱网
作者:阿族小谱
浏览:1474
转发:0
评论:0
法藏大师华严宗的真正创始人,法藏大师,唐代高僧。康居国人,至祖父始迁居长安,故以康为姓。为严宗三祖。十七


  法藏大师,唐代高僧。康居国人,至祖父始迁居长安,故以康为姓。为严宗三祖。十七岁入太白山学佛,后从智俨听讲华严经,深受智俨赞赏,二十八岁才出家为沙弥。上元元年,奉诏在太原寺讲华严经。后诏京师十大德为授具足戒,并赐号贤首。从此以后经常参加翻译、讲经、著述。先后和地婆诃罗、提云般若、实叉难陀、菩提流志等共译事,特别对华严经的翻译贡献最大;亦于华严经研究最深,前后讲说华严经三十余次。将智俨所创的教相和观行作了详尽的发挥,成为华严宗的实际创立者。世称贤首国师。弟子以宏观、文超、智光、宗一、慧苑、慧英等最有名。着有华严探玄记二十卷、华严一乘教义分齐章四卷、华严经问答二卷、华严金狮子章一卷等行世。 

  华严宗――以华严经为该宗教义的依据,故称为华严宗。实际创始人是法藏,但传统上以杜顺为初祖。在判教上尊华严经为最高经典,并从华严经的思想,发展出法界缘起、十玄、四法界、六相圆融的学说,发挥事事无碍的理论。此派从盛唐立宗,至武宗灭佛后,逐渐衰微。又法藏受封贤首国师,故此宗或称为贤首宗。

免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。

——— 没有了 ———
编辑:阿族小谱
发表评论
写好了,提交
{{item.label}}
{{commentTotal}}条评论
{{item.userName}}
发布时间:{{item.time}}
{{item.content}}
回复
举报
点击加载更多
打赏作者
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
返回

更多文章

更多精彩文章
打赏
私信

推荐阅读

· 华严宗三祖,华严体系实际构建者、康法藏
法藏(643——712),字贤首,生于唐贞观十七年,俗姓康,因此也常被人称康法藏、康藏、康藏国师等。他是康居国(今乌兹别克斯坦共和国撒马尔罕一带)人。对佛教传播来说,西域诸国的地位相当重要,有从西域来华传教的僧人,也有西域人到中国定居而成为高僧的,法藏即是其中之一。法藏的先人曾做过康居国丞相,从他祖父辈起迁入长安,其父亲康谧在唐王朝任左卫中郎将,他也出生在长安。异常可惜的是,对于这位佛教史上占据一席之地的高僧,我们却很难知道他幼年及少年时期的详细状况。只能猜测着认为,既然出生在世胄之家,法藏想必受到了良好的文化教育,而他对佛教的信心也多半来自于康居族人的熏陶。据文献记载,他在十六岁时就曾经到岐州法门寺的阿育王舍利塔前燃烧了一根手指作为“法供”,誓悟佛乘。次年,他离家到太白山求法,学习道家“饵术”的同时,参阅方等诸典——即包括了他终身精研的《华严经》,直到听说母亲身体不适,才中止下山。回京之...
· 仿真绣创始人--苏绣大师沈寿
仿真绣创始人--苏绣大师沈寿中华沈氏网2009年8月19日沈氏近代苏绣名人沈寿女,(1874――1921)原名雪芝,字雪君,号雪官,别号天香阁主人。江苏吴县人,她生长于江苏吴县木渎,从小学绣,16岁时已颇有绣名。1904年沈寿绣了佛像等八幅作品,进献清廷为慈禧太后祝寿,慈禧极为满意,赐“寿”字,遂易名为“沈寿”。同年,沈寿受清朝政府委派远赴日本进行考察,交流和研究日本的刺绣和绘画艺术。回国后被任命为清宫绣工科总教习,自创“仿真绣”,在中国近代刺绣史上开拓了一代新风。1911年,沈寿绣成《意大利皇后爱丽娜像》,作为国礼赠送意大利,轰动该国朝野。意大利皇帝和皇后曾亲函清政府,颂扬中国苏州刺绣艺术精湛,并赠沈寿金表一块和勋章。同时将这一幅作品送意大利都朗博览会展出,荣获“世界至大荣誉最高级卓越奖”。1914年,沈寿任江苏南通女红传习所所长。培养了大批刺绣人才,为近代苏绣的繁荣奠定了人才基础。她治...
· 自由君主的真正法律
编撰背景《自由君主的真正法律》的作者詹姆斯国王詹姆斯国王(1567─1625年统治苏格兰,1603─1625年在位统治英格兰,信奉新教喀尔文派长老会)为巩固权力,因而著书立说。1590年代初期,罗马天主教派系的博思韦尔伯爵(英语:FrancisStewart,5thEarlofBothwell)图谋造反,詹姆斯亲自率兵讨伐,到1595年乃将之击败并放逐。在1596至1598年,詹姆斯又与长老会争夺权力,最终亦是詹姆斯得胜。詹姆斯与当代的其他君主一样,都期望拥有强势君权,以避免宗教战争及维持政治秩序。及至经历了一连串的明争暗斗后,詹姆斯在1598年撰写本书,阐述君权神授思想以及臣民需要顺从君主的理念。内容概要詹姆士谴责那些歌颂叛乱或为叛乱辩护的言论是“塞壬之歌”(Sirenesongs),必须加以对抗,认为苏格兰过往无穷无尽的灾难、悲剧和混乱,是因为错误的政治知识所致。詹姆斯心目中的敌人,是...
· 法家创始人慎到
慎到,生于赵国首都邯郸。《先秦诸子系年》和《先秦学术年表》两书作者皆认为其卒于公元前299年(齐闵王时,今人以为错误)。早年曾“学黄老道德之术”,后来成为法家创始人物。也有人鉴于其道法结合的思想倾向,称之为道法家。齐宣王时他曾长期在稷下讲学,有不少学生,在当时享有盛名。在稷下学宫时,与田骈、接子、环渊等有较多的交往。他们一起被齐王命为大夫,受到尊敬,齐王还特意为他们建起了高楼大厦,修筑了四通八达的道路。他主张“抱法处世”“无为而治”。又一说,慎到,赵人也,其著作多佚。明慎懋编纂《慎子内外篇》,并辑录慎到传记大略谓:“慎到者,赵之邯郸人也。慎到博识疆记,于学无所不究。自孔子之卒,七十子之徒散游列国,或为卿相,或为士大夫,故卜子夏馆于西河,吴起、段干木、慎到之徒受业于其门,及门弟子者甚众。慎到与孟轲同时,皆通五经;轲长于《诗》,慎到长于《易》。齐威宣王时喜文学游说之士,如驺衍、淳于髡、田骈、接...
· 法藏
生平法藏生于唐太宗贞观十七年(公元643年),十七岁入太白山求法。经智俨云华寺讲授《华严经》,为智俨所赞赏并收为门徒。高宗总章元年(公元668年),法藏年二十六岁,智俨圆寂前付托其于弟子道成、薄尘,请授菩萨戒,讲《华严经》兼讲《梵网经》。高宗咸亨元年(公元670年),武则天为树福田,度僧,并把住宅施舍作太原寺。于是道成、薄尘等京城耆德连状荐举,度法藏为僧,并且令隶属太原寺。此时法藏只受了沙弥戒,奉诏在太原寺讲授《华严经》。后居云华寺,武则天命京城十大德为授具足戒,并赐《华严经》中贤首菩萨之名,一般称为贤首国师。自此,法藏频繁参于翻译、广事讲说和著述。神功元年(公元697年),契丹大举寇掠内地,武则天一面派军队前往应战,一面令法藏“依经教遏寇虐”。法藏上奏道:“若令摧伏怨敌,请约左道诸法。”所谓左道,是指巫蛊、方术、诅咒、祈祷鬼神等带有迷信色彩的邪门旁道,由于危害政治,一直被严禁,但这次武则...

关于我们

关注族谱网 微信公众号,每日及时查看相关推荐,订阅互动等。

APP下载

下载族谱APP 微信公众号,每日及时查看
扫一扫添加客服微信