徽州位于皖、浙、赣三省交界安徽省一侧。明、清时，这里盛产竹、木、茶和文房四宝，天然风光异常秀丽，经济、文化非常发达，万历年间著名的戏曲家汤显祖，就写过这样的一首诗："欲织金银气，多从黄山游，一生痴绝处，无梦到徽州。"表达了明人对徽州的艳羡。

　　徽州古建筑艺术以其独特的建筑空间和雕刻装饰展现着艺术魅力，赢得世人瞩目。以砖木结构为主体的徽州古建技艺，经受大自然暴力的考验，数百年来依然耸立，从建筑学和美学两个方面展示着自身的生命力，它不仅体现了徽州人民的智慧与伟大，也表明建筑与雕刻装饰艺术是人类文化宝库中的珍品。

　　传统的建筑雕刻装饰，是从结构上重视牢固与美学协调统一，处理雕刻地方很有分寸，形象色彩皆自然得体。徽州木雕，石雕、砖雕、竹雕艺术善于处理原材料本色，被称为"徽雕四绝"，既能溶化在建筑物整体之中，又能像水墨画一样，清新淡雅，特别是木雕艺术，更为古色古香的建筑锦上添花。

　　若能身临其境，你会感到这是闯进艺术之宫，俯仰四顾，比比皆是，为这雕刻艺术立体式包围。在这美的王国中，你会留连忘返，那三分精美，七分雅致的立体画，会给你留下无尽的遐想。

　　徽州木雕艺术

　　・微缩的山水

　　以山水为素材的木雕，主要是以徽州名胜为直接或间接的素材。自然风光是各地民间雕刻匠师们熟习的题材，运用自如，得心应手，表现出浓郁的乡土气息。特别是窗户下方，隔扇门中间的束腰部分，往往是木雕装饰比较精彩之处。

　　徽州古民居一般都不向外开窗户。而是向着房屋中间的天井部位开木结构的窗户。窗扇基本都是用镂空花雕，既注意光源又为了空气流通。窗格扇下沿用平板饰以细腻的雕刻，在窗户三分之一的往往配有窗栏板，方言叫"槛窗衣"，意为窗户的衣裳，既可遮挡视线，又可遮挡从天井方向飘落的斜风斜雨。同时又不影响房间的采光，这是徽州民居很有地方特色的装饰物。

　　以动物、花卉、树木、八宝博古、云头、回纹、几何形体及诗文字全为内容的木雕，如：龙、凤、狮、虎、象、麒麟、鳌鱼及鸡、鸭、鹅、猪、马、牛、羊等家禽家畜，还有徽州特有的动物四不象；表现吉祥如意的"喜(喜鹊)、禄(鹿)、封(蜂)、候(猴)"、"喜事连(莲)年"、"鹿鹤同春"、"三羊开泰"、"五蝠捧寿"、"喜鹤登梅"、"岁寒三友"还有石榴象征多子、桃子代表长寿，牡丹表示富贵等。

　　这些在天井横梁、拱板、檐条上表现较多，且均能独立成浮雕画面。表现在月梁上的"双狮抢球"、"二龙戏珠"、"龙凤呈祥"、"麒麟送子"等题材，多般用完整的横梁作镂空雕或半圆雕手法来描绘。

　　木雕上的松、石、云、泉以及奇花异草、就有山区典型形象。更具有徽派版画和徽州盆景和造型特色。那无石不松，无松不奇(黄山虬松、顶平如削、枝著虬龙、苍翠欲滴、奇特的长相)。那变化无穷的云海、云铺深壑，絮掩危崖，"妙在非海、确又似海"、它使本有千姿万态的奇松怪石，披上了万方魔巾。

　　黄山的巧石，似人、似物、似禽、似兽的造型，或具象或抽象、全在山崖的顶端。那生动活泼的黄猴，小松鼠以及具有皖南山区特性的飞禽、走兽、虫鱼、恰似鸟类、兽类云集的音乐盛会。

　　即使是戏剧和其它人物动态形象，徽州木雕中很少见到体型高大，性格豪放粗犷的形象，剧中人即便是北方人、雕刻艺人还是设计得一般均比较矮小，不失江南人的秀色气韵。

　　・立足于雕

　　徽州木雕很少有像芜湖的铁画，浙江青田的石雕那样，作为独立的工艺品和木雕艺术品存在的。

　　在徽州，木雕以它优美的形式从属于建筑物的家具上的装饰。它既是为了美化，给人以艺术的熏陶，陶治人们的情操，又要考虑实用，有利于建筑百年大计和家具的坚实耐用。故在选择材料，确定内容，进行构图时，都要立足于装饰角度来思考题材的表现手法。

　　有的横额和窗栅上还雕刻着仕女饮宴，车马出行，舞乐百戏图等，体态生动，绚丽多彩，使人感到趣味盎然。木雕的边框一般又都雕有缠枝图案，婉转流动，千状万态，真是琳琅满目，美不胜收。

　　在日用家具方面，应用木雕也较多，如床、衣橱、梳妆台、椅子、徽州区域的家具除红、乌、楠木、紫檀、香榧、白果等高级的木材保持本色好，一般均用朱漆和金箔来装饰木雕塑的人物、花卉与飞禽走兽使之更加鲜艳、富丽堂皇。

　　尤其是徽州乡村人在办理"终身大事"--结婚时，喜欢按照当地传统习俗，买或定制一套经过木雕艺人精工细琢的"花床"，雕工讲究的衣橱等，来点缀他们的洞房花烛夜。

　　・加深雕刻度

　　徽州木雕初时只是在版刻的基础上加深雕刻度，形成平面的浅浮雕之感，后逐渐将形象边线棱角磨去成圆突状，再加深层次表现，尤如墨模和砚盒盖上的图样，根据不同的内容，采取不同的刀法。

　　雕刻山石，树木和人物、阁楼，行云流水中注重变化。增强质感，给人以细腻明快，挺劲秀丽的印象。徽派古建筑木雕装饰味较强，特别是花鸟、虫鱼常见变形较多，人物形象动物动态，以至花草，云头，回纹等之变化，均带有地方色彩，民间风味足、凝聚了徽州民间匠师的智慧。

　　这些宅第民居多用柏、梓、椿、银杏、楠木、榧树、甲级杉树等特种木林建造，为炫耀木材品质的高贵，用时还怕经过髹漆后影响雕刻的细部，均不加油漆，由于木材的本色柔和及木年轮纹的自然美，就使得这些雕刻更加生动。

　　这类雕刻在动工之初，设计者已有整体规化，特别是梁托，梁架，斗拱，雀替，檐条，月梁上的雕刻，需待雕成后方能安装，使用什么样的内容与形式，既要考虑美观，又要重视实用，不损梁柱承重功能。

　　如大窗子下方栏板，天井四周上方横板，檐条等，板薄采用浮雕较多，雕刻戏剧题材如连环计里的貂蝉和吕布，白蛇传里的许仙与白娘子，庆功堂上的八千岁程咬金与众将官等。一天到晚在窗下或檐条上粉墨登场。

　　・共同构筑文化空间

　　徽州民居大多依山傍水，他们把民居建筑和所在环境看成一体。因此无论是人们所选择的自然环境，还是人工配置的山水花木，总是和建筑，雕刻装饰共同构筑成充满艺术气氛的文化空间。

　　民居的前庭或庭侧布置有小型庭院或小花园，缀置花坛，水池，植以花木，摆放盆景。粉墙上饰以砖雕，石雕花窗，或放长条石桌、石凳，点缀小品，使建筑、山水、花木融为一体，庭院小，颇得园林之趣，体现了建筑的有机功能。

　　特别鲜明突出的是白墙黑瓦和马头墙，它们层层叠叠高低有致，长短相同，轮廓清晰，这些特点在这里均得充分体现。同时它也是木雕中风光浮雕的蓝图，即便是人物活动的木雕，其衬景，也是从徽州园林中摄取范本的。

　　徽州木雕的艺术价值，不仅是徽州古建筑工程中的装饰品，同时也是能够独立存在的完整艺术品。

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