凤翔自周秦以来就是中国西北地区的重镇，古圣先贤和人民群众在这里共同创造了灿烂的文化艺术，周代钟鼎、秦代刻石流传至今已成为国之瑰宝，寺观之壁画名塑亦屡见于古文献及诗人骚客咏题之中。值得重视的是在这块富饶的土地上还培育出绚丽多姿的民间艺术，它们虽不见于经传，但却是一切艺术发展的母体，凝聚着广大民众的聪明智慧，而凤翔年画就是其中一株散发着田野芳香的花朵。一九九二年编辑出版了《凤翔年画选》第一集，以古朴优美而风格独特的作品征服了许多海内外民间艺术爱好者，并在专家学者中引起一定反响，四年之后年画选的第二集又相继问世，更进一步证明了凤翔民间年画遗产的丰富深厚。

　　这本选集汇聚了一批具有鲜明地方特色的木版年画，有些还是濒临失传的稀有作品。武门神中诸如方弼方相及老将军之类样式就为其他地区所少见，秦琼、尉迟敬德的装扮和脸谱与秦腔及社火中的角色极为相似，而且有镇殿上朝骑马坐虎多种类型，形象塑造颇有独到之处。《避马瘟》是贴于农村牛棚马厩的吉祥门画，因《西游记》中曾有孙悟空被玉帝敕封为弼马温在天宫养马的情节，民间遂将其当作保护牲畜的门神，并谐音为避马瘟，这种牲畜棚圈的门画我曾见于河北云南等地彩印版画之中，但都赶不上凤翔的造型优美和富有情趣。此门画原为一对，现仅存寓意马上封侯的猴拉马一幅，别致的造型遒劲的线刻所显现的古朴而浑厚的风格极富魅力；另一幅表现了母猴的辈辈封侯的古版可惜已失传了，但现在民间犹有后世仿刻品，虽神韵远不及早期画本，然典型尚存，在以后选集中对这类作品将陆续收入，以期得窥全貌。

　　本集选入的神像画不多，其中两幅灶君却都极富特色。凤翔灶君有灯笼灶、四季花屏风灶、九天云柱灶、司命主等多种类型，其中《司命主》系宁夏地区民间祭祀供奉者，此灶君为青年贵族形象，与中原常见的长髯者状貌迥异。据我所知这种年青的灶君多流行于福建沿海及台湾地区，内地极为罕见，其渊源关系颇值得研究。

　　陕西是民族戏曲的发韧地之一，无论是古老的秦腔还是富有生活气息的眉户、道情、秧歌等民间小戏都有丰富的剧目。在凤翔年画中小说戏曲题材占有相当比重，有单幅、对幅及集多幅组合为连续故事画等形式，有些成套的戏曲画在长期印刷中屡经翻刻补绘，融汇了数代人的心血，从本集所收《白蛇传》及《西游记》中可见到这种不断丰富变异的轨迹。有些早期的画本形象地记录当时的演出场面，如《探母》、《回令》的人物扮相与现今的舞台形象多有不同，是研究戏曲演出发展的形象资料。《行围射猎》和《董府献杯》是秦腔传统剧目《蝴蝶杯》中的两个情节，《马芳围城》及《仁义寨》也是脍炙人口的好戏，可惜早已失传辍演。在现存年画中也都不成套了。 

　　凤翔是民间美术非常活跃的地区，民房建筑、节日庆典、婚嫁中的箱柜、丧礼中的寿材纸扎都离不开绘画装饰。旧时艺人作画多有粉本画样为依据，凤翔年画作坊适应这一需要刻印了多种画稿，本选集辑入的《画谱六屏》、《铠甲图》等正是这类印张。《画谱六屏》中有人物、山水、花鸟各种题材及方圆等不同形式，其风格酷似明清坊间流行的画谱；《铠甲图》中的袍服甲胄既可供画工参考，又可分别剪下供丧家糊纸扎之用。这种特殊的印活保存下来颇为不易，为研究民间美术提供了十分难得的资料。

　　本集中的作品多据凤翔世兴画店的古版旧样刻印，务求严格保持原有的面貌。世兴画店约开业于清代乾隆年间，是凤翔地区历史最悠久实力最雄厚的年画老店，所刻印年画有不同规格档次，一九九一年我去欧洲考察，曾在英德等国的博物馆中见到数幅刷金套银颇为精细的凤翔年画，惜这种作品国内未能保存下来，不少宝贵的古版画样也逐渐散失。世兴画店的嫡系传人邰立平先生有志于振兴凤翔民间年画艺术，他经营的凤怡年画社在国内外颇有些名气，近几年来还曾携凤翔年画到香港、澳大利亚展出并举办讲座和演示刻印技术，又奔波于国内南北等地的美术学校和文艺团体宣扬民间艺术，受到热烈的欢迎。现在他又积数年之功编辑整理出《凤翔年画选》第二集，在汹涌的商品冲击下的今天，不计经济效益刻印出版，其精神实在难能可贵，我相信这本年画选集必将受到社会的欢迎。仅以此序作为该书出版的贺仪，并祝愿他的事业取得更大的成就。

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