天柱峰金殿

    由南天门进紫金城后便是灵官殿长廊，长廊上悬有木质横匾，楷书“圣恩普沛”。这里幽暗阴森，鬼气袭人。灵官是道教中镇守山门、监坛护法之神，司掌天上人间纠察之职。设置在登临金殿之前的灵官殿，对朝拜者进行最后的精神洗礼，显然具有特殊意义。

    出灵官殿长廊，开始攀登“九连蹬”。手拉铁索，经过艰难的九转环回，最后登上数百级石梯，眼前不禁为之一亮！“看，那就是闻名中外的金殿了！” 

    循着导游的手指看去，只见一座富丽堂皇的宫殿式建筑，耸立在天柱峰绝顶之上，金光闪闪，名不虚传。殿外檐际迎面悬着一块蟠龙斗边镏金牌额，上竖铸“金殿”二字，分外夺目。毫无疑问，金殿是武当山的象征，也是武当山成为朱氏皇家道场的标志。

    金殿整体为铜铸，是我国现存最大的铜铸鎏金大殿，正脊两端铸龙对峙，边脊数组海马、金等瑞兽。殿面宽与进深均为三间，四周立柱12根，柱上叠架、额、枋及重翘重昂与单翘重昂斗拱，构成重檐底殿式屋顶。这种建筑规制，属最高等级，为皇宫专享。

    殿内神坛供奉着真武大帝的坐像，身躯魁梧，法相庄严。当年为了塑造这座真武神像，也不知殃及过多少工匠。尽管他们技法高超，神像塑造得惟妙惟肖，但都不能令朱棣满意，甚至龙颜大怒，充军、流放，乃至杀头的大有人在。后来是一个朝鲜族工匠终于开窍，洞悉了朱棣的心思才最终解决问题。因此，这位“真武大帝”，实乃“真武神，朱棣像”是也！“真武”左右分别为金童捧册，玉女端宝；水火二将，执旗捧剑巩卫两厢。神像均为铜铸鎏金，刻划细腻，性格鲜明，生动传神。坛前设香案，置供器，一盏长明灯烛苗纹丝不动，据说600年来从未熄灭过。

   金殿为朱棣亲自监造，经京杭大运河转道长江，再由纤夫溯汉水运抵，工程艰巨自不待言。殿身自重达百余吨，仅黄金就用去了两千余�O，构件采用失蜡法铸造，遍体镏金，结构紧密，严丝合缝，虽历经600年风雨雷电，酷暑严寒，至今仍辉煌如初，堪称我国古代建筑和铸造工艺之璀璨明珠。

    金殿前面还有两座保存完好的铜铸亭，一名“金钟”，一为“玉磬”，两侧有签房和印房，供朝山进香之人抽签，加盖神印。金殿后面是父母殿，供奉着真武大帝的父母。

    金殿前广场立有一石碑，名为“武当之巅”。我来到这块云端碑前，极目远眺，只见群峰犹如小岛在波涛汹涌的大海中忽隐忽现，天际云海缭绕，缥缈虚无，地上万壑林涛，惊心动魄，真可谓乾坤在掌而气象万千！几乎就像戏剧一样，围绕高潮迭起的天柱峰，朱棣下令大兴土木，在前朝基础上武当山共建有太和宫、紫霄宫、南岳宫等开始发展的9宫、9观、36庵堂、72岳庙、39桥、12亭等33座建筑群，面积达160万平方米。这还不够，到了嘉靖手上，又大肆扩建，形成“五里一庵十里宫，丹墙翠瓦望玲珑。楼台隐映金银气，林岫回环画镜中”的建筑奇观，达到传说中的“仙山琼阁”意境。现存较完好的古建筑有129处，庙房1182间，犹如我国古代建筑成就的展览。 

    “武当之巅”石碑，不过武当山煌煌大作的一个标点，似乎是无足轻重，但你只要稍加留意，就不难发现，它彷佛我们常说的文心文眼，随时都在提醒你那个无处不在的文章灵魂。当我们津津乐道武当山的“道教文化”时，当我们陶醉于这份不可多得的绝代“世遗”时，甚至当我们伸手采摘云朵飘飘欲仙时，不知是否意识到这样一个问题：600年前，仅仅为了一人的皇位问题，就兴师动众，劳民伤财，甚至残杀无辜，历时十数年，耗资不计其数，修成这么一个所在，如此这般，这哪是搞的什么道教？！分明打鬼借助钟馗，又玩了一回挂羊头卖狗肉的把戏罢了！

    说到这里，事情再清楚不过了，所谓“大岳”，只不过是朱棣们的皇家“大岳”，说穿了就是强权生造出来的“大岳”，是他们的一厢情愿，与中国的百姓没有任何关系，百姓们也似乎从来就没有认同过。要不然，何以到了清代以后，知道武当山叫什么“大岳”的会寥寥无几？正如那首《好了歌》所传唱的样，“大岳”在明王朝江河日下的颓势中，早被“荒冢一堆草没了”！这也充分说明，封建统治者，不管你手脚做得怎样足，包括朱棣那种“去‘建文’化”之类的“去××化”，力气花得如何大，这种“草没了”的命运，最终是注定逃不掉的。所谓“万万年与天地同其久远”，不过是痴心妄想。因此，尽管封建统治在中国十分漫长，也曾貌似强大，但随着其躯体的日渐腐朽并最终被推倒，其阴魂彻底退出历史舞台也是迟早的事，没有任何人能够改变。想到此，我胸中豁然开朗，淤积多日的阴霾顿时散去，浑身轻松，心头涌起一股欣然快意。

    我想，任何人来到这个地方，都难免和我一样，不是浮想联翩，便是感慨丛生。因此，我悄悄留意了一下同伴们的表情。一路上大家沉浸在心情复杂中，始终都一言不发，那么，此时此刻他们又在想些什么呢？是仰慕既久，不虚此行，还是人在江湖，身不由己？或者两者兼具？或者……我实在猜不来，但有一点恐怕是没有多少疑议的：相同的时空，不同的梦想，构成缤纷的世界，这或许就是我们的人生？

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