靠近黄河岸边的山西与陕西对望的农村中，在打窑过程中，最先是要选定窑址，劈山削坡，开出一块平地，作为工地和未来的庭院。随后，依着山壁，刨出长短高矮与未来窑洞一样的土模子。夯实地基后，便可依着土模子砌石窑了。如果是平地上砌窑，就得先搭好木头窑模架子，然后砌石或砖窑洞房。石窑砌好，即往窑顶上填两米厚的土层，边填，边夯，再用石碾压平，最后搬掉土模子，新窑便落成了。窑洞合龙，就是在窑顶中间留下一个缺口，只要把事先准备好的一块合龙石往里面一放，整座新窑就算砌好了。以前讲迷信，怕有“邪气”冲犯新居，要用小动物的心脏（有鸡、兔子等）放入合龙口事先凿就的小洞内，祭祀神明，以驱邪辟崇，保佑平安。在合龙时，等于庆祝新房落成。要在合龙石旁悬挂有关信物，比如一个装有五谷（小麦、谷子、高粱、玉米、黍子）的红布袋，及五色布条、五色彩线，这一切，据农村人说，都有讲究。无非是意在祈求福星高照、家庭和睦、六畜兴旺、五谷丰登、...

舒凌(1962～)笔名远村。甘肃庆阳人。毕业于鲁迅文学院第十三期研究班。任北京爱文作家文学院院长，《世界文坛》主编，从事文学、史学、人类文化学、第四媒体传播等多种学科研究及文学组织活动，创办中国第一家民办文学院——北京爱文作家文学院和中国第一项民间性质的文学大奖——爱文文学奖，主持大型国际互联网络杂志《中国网刊》的工作。1983年开始发表作品。1999年加入中国作家协会。著有专著《蓝色行星》，小说集《远村无雪》、《风流土地》，戏剧集《人面桃花》，主编《世界汉语诗词大典》、《二十世纪中国文学与世界通览》、《中国当代文艺家辞典》、《爱文文丛》等。

胡氏民居是2001年6月25日国务院公布的全国重点文物保护单位，是一组布局严谨、用料精良，雕梁画栋，曲徊幽静的明代庭院建筑群，是西北地区极具特色的民俗博物馆。胡氏民居又名南北宅子，是由南宅子和北宅子组成，这两座宅院是甘肃省唯一的也是全国罕见的具有典型明代建筑风格的古民居院落。南宅子，位于天水市民主西路，属胡氏民居古建筑群体的南半部分，始建于明嘉靖年间，为明代山西按察副使胡来缙的居所。是我国西北地区唯一现存的官府第，具有很高的历史、文化、艺术价值。整体建筑以甬道为界分为东西两部分，是一组布局严谨，保护完整的明代庭院建筑。近年来，天水市民俗博物馆以南宅子古建筑群为依托，从民间大量征集明清时期的古家具、具有地方文化特色的民俗物品和民俗文物3000余件，在厚重的南宅子主体建筑中，展现了古秦州官宦人家的礼仪、婚嫁、祝寿、读书、拜佛、祭祀、饮食、工作等传统文化场景，将成为西北地区极具特色的民俗博物馆。...

甘肃天水民居中占主要成分的当属四合院形制。这也是汉民族自汉唐以来民居建筑发展的主流。这种建筑形式充分体现了儒家文化思想，充分体现了封建宗族制度的需要，极大限度的满足了大家族、大家庭的居住、生活需求。受当地传统风水观念支配，院落大门多座院之东南，厕所置于院之西南角。院内雨水则汇流于西南排出院外。四合院大门多采用屋宇门形式。即是将倒座东侧稍间辟作门道，而在倒座后墙上开门的一种大门。门框、门扇坚实厚重，造形简约朴素。采用此种门的实用目的有二：一是天水历史上华戎杂处、战事频繁，兵灾匪患较多；倒座后墙坚固高竣，在此开门封闭安全。二是大门形制简朴可以藏拙不显豪富。除此而外，亦有部分大门采用对山式墙垣门，即大门对着前院东房山墙开南门，或对着西房山墙开北门。天水民居有许许多多的特殊之处。诸如一坡构架，四面屋顶均为一坡各自向院内延伸。因而造成后墙高竣、深巷高墙的奇观。又因民居的特殊构造，皆有冬暖夏凉居住舒适...

龙行(1925.3—)甘肃庆阳人。擅长美术史论。1944年在延安鲁迅艺术学院学习美术，1945年调陕甘宁边区文协工作。1949年，后曾在延安新华书店、西北出版局、西北人民出版社工作。历任陕西人民出版社美术室主任，长安美术出版社部主任，陕西画报社主编，陕西人民出版社文艺室主任、编委，陕西省出版局美术组组长，陕西人民出版社美术部主任，陕西人民美术出版社副总编、顾问。