京族岁时习俗中隆重的民族节日为“哈节”，包括祀神、祭祖、文娱和乡饮四项重要活动。“哈节”的日期各地有所不同。澫尾、巫头两岛在农历六月初十，山心岛在八月初十，红坎村在正月十五。各地都建有“哈亭”，各村“哈亭”选用上等木料，有独特的民族形式。屋顶的屋脊正中塑有双龙戏珠的吉庆形象装饰，哈亭内分左、右偏殿和正殿。正殿设有京家人信奉的诸神神座，殿内的柱子上都雕写着具有民族习俗特色的楹联或诗词。整个节日活动过程，大体分为以下四个部分：(一)迎神：在“唱哈”前一天，集队举旗擎伞抬着神座到海边，遥遥迎神，把神迎进哈亭。把所养的“象”(其实就是猪)赶到哈亭绕行三周。然后留到半夜杀掉，由主持“哈节”活动的头人组织参加“哈节”乡饮，听哈的人(即有资格入席的人按先后次序登记在本子上，每年轮到排在最前的一定人数，为“哈头”筹办祭品。)各养一头大猪，养时要把猪洗得白白净净，不得弄脏，也不能咒骂，称为“养象”。到了节日...

“唱哈节”是京族最隆重和最盛大的传统节日。”唱哈”是京语，即”唱歌”之意。传说越南陈朝时，有一位歌仙到京族地区，以传授歌舞为名动员京族人民起来反抗陈朝的统治，得到京族人民的爱戴和敬仰。后来人们便修建”哈亭”并设立神位来纪念他。同时因为他的歌声悠扬动听，深受人们的喜爱，所以后人便以唱歌的方式来歌颂他。于是，一年一度的唱哈便成为京族人民的节日了。唱哈节的日期各地不完全相同，澫尾、巫头两地是农历六月初十;山心是八月初十。唱哈节的场所是哈亭。每个京族人聚居的村寨都建有哈亭。哈亭有着独特的民族风格，是选用最好的木料建筑而成的，外观非常美丽。哈亭除主要用作唱哈外，里面还立有全村共同敬奉的神像、神位以及各姓祖先的牌位。每到唱哈节，来自四面八方的京族男女老少穿着节日盛装，云集到哈亭前举行祭祖、迎神、唱哈等活动，祈愿生产丰收，人兴畜旺。唱哈节中的哈歌内容十分丰富，并有固定的歌本，唱哈时有三人出场，”哈哥”专...

话说京族三岛原是一片茫茫大海，水肥鱼美，吸引方圆百里之人前来打渔。久而久之，人船穿梭，一时繁忙无比。住在白龙岛上的蜈蚣精，知道这事后，便放出话来，过往船只无论大小，须献出一人给我食。为此，蜈蚣精经常出没附近兴风作浪，见船就打，抓人就食，严重祸及到渔民的生活生产。有一天，神仙镇海大王云游至此，化身渔民打探，获悉这一带出了只蜈蚣精，便施法将其斩为头、身、尾三段，分别变成巫头岛、山心岛、澫尾岛，亦即今天的“京族三岛”。京族人感怀镇海王的恩德，便用通宵达旦唱哈的方式来纪念他。这样不知过了多少年，在一次唱哈节上，突然来了一位名为授歌实为革命者的歌仙，优美动听的歌声，婀娜多姿的舞蹈，霎时京岛成了尽情欢乐的海洋。她受到京族人民的拥戴和敬仰，大家便踊跃向她学习唱歌，后来还修建“哈亭”内设神位纪念她，每年为其唱哈。京族人无数次与浪共舞，锻炼了他们勤劳勇敢的性格，也沉淀了生活细节，唱哈即是浓缩性格和生活的精华...

京族除了同汉、壮等民族共同过春节、清明节、端午节、中元节、中秋节等节日外，哈节(亦称唱哈节)是京族最隆重、最热闹的民族传统节日。“哈”为京语，有两种解释：一是“歌”，一是“吃”。现在一般认为，这两种含义都兼而有之。“哈节”京语称“盖殿耽”，可译为“歌节”、“祭神节”(神吃)、“乡饮节”(人吃)等。哈节的来历，有几种传说：其一是说，北部湾岸边的白龙岭下，有一条巨大的蜈蚣精，凡有船只经过，它都要吃一个人，若不送给它吃，它就兴风作浪，把船掀翻。后来有一个大仙(镇海大王)诛杀了蜈蚣精，把它碎尸三段而成为“京族三岛”。于是京家尊奉镇海大王为护岛神，立庙祀之，每年都到海边迎接镇海大王到哈亭来享祭，这就成了一年一度的哈节。其一是说，在越南陈朝时代，有一位歌仙来到京族地区，以传歌授舞为名，发动京族人民起来反抗封建统治者，深受京族人民敬仰。后来人们用歌来歌颂和怀念这个歌仙，久而久之就成了哈节。哈节在哈亭内举...

传说哈亭是专为祭拜“镇海大王”而修建的。今天哈亭是京族过哈节祀祖先、祭神灵和民间娱乐、议事的公共场所，是京族三岛的标志性建筑。哈亭，专司唱哈的亭子，京族三岛都建有哈亭，风格大同小异，规模不相上下。建筑形式已由过去以竹木为桩柱，以茅草盖顶的简易哈亭变为钢混结构的宽敞楼阁，圆圆红柱，弯弯亭角，屋顶双龙戏珠，亭内雕龙画栋，既古朴典雅，又别具特色。哈亭的建筑形式虽几经改造变化，但哈亭的内在功能和主要布局却始终一脉相承，其结构一律为正厅加左右偏厅。正厅的里厢安放神位，设主祭坛。正厅的外厢是宽敞的厅堂，是开展祭祀和娱神的地方。与正厅连在一起的左右偏厅则设坐席，两个偏厅大约可容纳三、四百人。京族三岛的哈节时间各有不同，这是各岛按照建哈亭的时间所确定。尾岛为每年的六月初九至十五，巫头岛为八月初一至初七，山心岛为八月初十至十六。在哈节这个盛大的民族传统节日里，欢喜若狂的京族人民都会来到哈亭唱哈。