历史中国玩高跷的历史悠久。许多典籍都有所记载：《列子·说符》：宋有兰子者，以技干宋元；宋元召而使见。其技以双枝，长倍其身，属其胫，并趋并驰，弄七剑迭而跃之，五剑常在空中。元君大惊，立赐金帛。宋·周密《武林旧事·卷二·舞队》亦有提及“踏跷”。清·徐珂《清稗类钞·戏剧类》：高跷，双木续足之戏也。此戏之起颇古，《列子》云宋有兰子，以技干宋元君，以双枝长倍其身，属其胫，并趋并驰者是也。后或谓之长趫，或谓之长?，或谓之高撬，或谓之踏跷，今称高跷，盖以足系木竿上，跳舞作八仙状也。清·让廉《京都风俗志》：秧歌，以数人扮陀头、渔翁、樵夫、渔婆、公子等相，配以腰鼓手锣，足皆登竖木，谓之高脚秧歌。种类儿童的玩具：将木块和绳子连接，儿童拉直绳子，脚踏木块，控制自己前进儿童的玩具：铁罐高跷中国传统的踩高跷：在鞋底加上硬长木枝弹簧高跷：一种极限运动Drywallstilts有些马戏团的表演者会故意穿上长裤，掩盖高跷...

高跷走兽的表演形式来源于“火神庙”庙会祭祀活动，盛行于清朝雍正初年。高跷走兽由兽头、兽身和表演人员组成，表演时二人足踩高跷同作骑兽状，演员负重荷，按曲牌节拍行走。辅助配乐由锣鼓、花鼓等打击乐器组成。西开教堂高跷走兽

海阳大秧歌是山东三大秧歌之一，创于明，兴于清并流传至今，是一种集歌、舞、戏于一体的民间艺术形式，遍布海阳10余处乡镇。其表演内容丰富，队伍结构严谨，由执事、乐队和舞队三部分组成，常用阵势图案有“二龙吐须”、“八卦斗”、“龙摆尾”、“三鱼争头”、“众星捧月”等。山东海阳大秧歌《花鼓催春》山东海阳大秧歌《货郎与翠花》

朔州秧歌戏是融舞蹈、戏曲、武术等于一体的综合性民间艺术形式，早期在广场、街头表演。其中以舞蹈为主的秧歌戏称为“踢鼓子秧歌”，主要是在节庆和祝寿等民俗事象中表演；以演戏为主的秧歌戏称为“大秧歌”，剧目以道教故事和民间故事为主。朔州秧歌《泥窑》

分传统秧歌和新秧歌两个阶段，传统秧歌主要流行于子长、延川、志丹、吴起、延安、安塞、绥德、米脂、佳县、清涧、子洲、吴堡等县；新秧歌主要流行于二十世纪四十年代的陕甘宁边区，包括陕北、关中一部分地区和陇东、宁东等地。解放战争时期，随着延安大批新文艺工作者奔赴全国各地，新秧歌发展到东北、华北、华东、华中、西南等地。1953年以后主要活跃于延安、榆林等地。从陕北甘泉县宋金古墓出土的秧歌画像砖雕证明：陕北秧歌(舞蹈形式)早在宋金时代，已在陕北广为流传(见文物条)。入明以后，继有发展。明初弘治本《延安府志》，记载了当时陕北秧歌的盛况：“舞童夸妙手，歌口逞娇容。男女观游戏，性醪献国(皇)”。清代到民国三十一年(1942)，为传统秧歌的繁荣时期，陕北城乡，村村社社都有秧歌队，男女老幼，一齐参加。每遇春节，他们走村串户，四处演出。村社之间互相比赛，红火之极，当地称为“闹秧歌”。清道光《神木县志·艺文》载有刘喜...