族谱网 头条 历史文化

这段讽谏轶事可信

2017-05-26
出处:族谱网
作者:阿族小谱
浏览:804
转发:0
评论:0
这段讽谏轶事可信 ,作者:王兆贵据《资治通鉴》记载,掌管百工事务的少府监裴匪舒,善于经营牟利

  作者:王兆贵

  据《资治通鉴》记载,掌管百工事务的少府监裴匪舒,善于经营牟利。唐高宗永隆二年(公元681年),裴匪舒上奏说,若将御苑中的马粪卖掉,每年可得钱二十万缗。皇上问宰相刘仁轨可否,刘仁轨回道,获利倒也丰厚,但恐后代提起你李家卖马粪来,于名声上不大好听。皇上听刘仁轨这么一说,这件事就此叫停。

  那么,修史严谨的司马光为何要从《朝野佥载》中选取这段轶事写入《资治通鉴》呢?《朝野佥载》是唐人张鷟撰写的关于隋唐两代轶闻的笔记文,因属时人记时事,所载内容多为第一手资料,因此颇有参考价值,为《资治通鉴》《太平御览》等史书、类书以及后世治唐史者广为引用。应该说,这段轶事是可信的。

  在唐代官制中,少府监列“九寺、五监”之一,秩级从三品。裴匪舒新官上任,急于出政绩。在卖马粪的提案被否决这件事之后,司马光又接连记述了他建造镜殿的事。所谓镜殿,就是四壁镶嵌镜子的宫殿。裴匪舒建造的镜殿落成后,唐高宗与刘仁轨一起去参观。刘仁轨见状一惊,遂快步退了出来。皇上问他缘何慌张,刘仁轨回答说,天上没有两个太阳,地上没有两个君王。刚才我见宫殿四壁有数位天子形象,还有比这更不吉利的事吗?皇上闻言,就下令将镜子剔去。

  司马光将这两件事摆在一起,应该说是有用心的。据我分析,至少能说明三个问题:一是裴匪舒这个少府监经常出馊主意;二是刘仁轨这个宰相善于讽谏;三是李治这个皇上信任刘仁轨并从善如流。(王兆贵)


免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。

——— 没有了 ———
编辑:阿族小谱

相关资料

展开
发表评论
写好了,提交
{{item.label}}
{{commentTotal}}条评论
{{item.userName}}
发布时间:{{item.time}}
{{item.content}}
回复
举报
点击加载更多
打赏作者
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
返回

更多文章

更多精彩文章
打赏
私信

推荐阅读

· 揭秘:邹忌为何要讽谏?邹忌讽谏的结果如何
邹忌从与城北徐公比美这件事总结出的经验教训,认为对帝王治国平天下也有促进作用,邹忌在向齐王进谏的时候,也没有单刀直入,而是巧妙的借用自己的亲身体会,通过类比的方式。从小家到大家,管理国家与管理家庭有异曲同工之处,邹忌不想让齐王的双眼被自己的地位、权势等因素蒙蔽了,这样的谏言方式一针见血,形象生动,效果极好。齐王也不是昏庸之君,当然接受了邹忌的好建议,他意识到广开言路的重要性,也立刻作出了回应,齐王下令全城百姓,每一个人都可以向自己提出批评意见。对前来进谏德的人非但不批评,还分不同的情况给予奖励。事实证明,齐王纳谏后,齐国发生了许多变化,证明了邹忌的深谋远略,说明齐王之前的确存在不少缺点,老百姓、大臣、身边的人没有提出来都在邹忌计划之内。慢慢的谏言的人少了,说明齐王在听取建议后做了改变,取得了成效。又过了不久,几乎没有人进谏了,这表示齐威王完全纠正了过去的不不合理之处,而且赢得了城中百姓的信...
· 揭秘:邹忌为何要讽谏?邹忌讽谏的结果如何?
邹忌从与城北徐公比美这件事总结出的经验教训,认为对帝王治国平天下也有促进作用,邹忌在向齐王进谏的时候,也没有单刀直入,而是巧妙的借用自己的亲身体会,通过类比的方式。从小家到大家,管理国家与管理家庭有异曲同工之处,邹忌不想让齐王的双眼被自己的地位、权势等因素蒙蔽了,这样的谏言方式一针见血,形象生动,效果极好。齐王也不是昏庸之君,当然接受了邹忌的好建议,他意识到广开言路的重要性,也立刻作出了回应,齐王下令全城百姓,每一个人都可以向自己提出批评意见。对前来进谏德的人非但不批评,还分不同的情况给予奖励。事实证明,齐王纳谏后,齐国发生了许多变化,证明了邹忌的深谋远略,说明齐王之前的确存在不少缺点,老百姓、大臣、身边的人没有提出来都在邹忌计划之内。慢慢的谏言的人少了,说明齐王在听取建议后做了改变,取得了成效。又过了不久,几乎没有人进谏了,这表示齐威王完全纠正了过去的不不合理之处,而且赢得了城中百姓的信...
· 风水可信吗?
风水可信吗?阴阳先生鼓吹风水万能:好风水可以子孙兴旺,发家致富,长命百岁等等,其实都是骗人的鬼话。试想,如果真有风水,那么,风水先生为什么一给自己选择一个最好的地方?如果真有风水,那么,有些地方风俗实行,天葬(鸟葬),有的地方实行水葬,风水作何解释?一些地方发生自然灾害(地震或台风),一时间,无数人家破人亡,难道风水都一个样么?美国在日本投了原子弹,无数人生灵涂炭,风水也都一个样吗?如果风水能给家庭平安吉祥,那么医疗机构岂不可以免设了?如果真有风水,试问,白痴也能上大学吗?一样的山,同样的水,如果没有改革开放,实行了好政策,全国人民能奔小康吗?即使有最好的风水,不读书,不学习,也能成材吗?另外,还有人把风水与环境科学混为一谈,须知,环境科学是现代人研究人们居住的环境条件,讲究的是与环境卫生有关的科学,重视排除空气污染、噪音污染、水源污染等环境保护,是真正的科学,而风水先生搞的是阴阳八卦,是...
· 北京市郭可信
郭可信(1923.08.23-2006.12.13),物理冶金、晶体学家。原籍福建福州,生于北京。1946年毕业于浙江大学化工系。1980年获瑞典皇家理工学院荣誉博士学位。中国科学院北京电子显微镜开放实验室主任、研究员。先后从事晶体结构、晶体缺陷及准晶方面的研究,用电子显微镜研究准晶及相关晶体相结构。近年与中年科学工作者合著了《电子衍射图》、《晶体对称》,编著了《高分辨电子显微学》,并主持了准晶学、高温超导体及电子显微学国际会议论文集12册。1980当选为中国科学院院士(学部委员)。
· 为什么唐朝以前的家谱不可信?
在修谱师修谱的时候,会发现大部分人的家谱只能追溯到唐宋,而之前更久远的族谱,要么是虚构成分比较大,要么就是遗失,或者是没有。而一些人说自己祖上是商周,秦汉某位名人,这些大部分的情况下是不可信的,原因为何?1,编纂与保存条件在商代,西周,春秋战国,到秦汉,需要注意一个时间节点,就是东汉,蔡伦发明和改造了造纸术,在此之前,文字的载体要么是乌龟壳,兽骨,金文(青铜器上面的铭文),竹简,丝绸,麻布,绢等上面。而对于普通王姓,李姓老百姓而言,用的比较多的是竹简,但是竹简太过于笨重,流传至今的都比较少。如湖北孝感云梦睡虎地秦简,是秦朝的一个叫喜的小吏留下的,现在是国宝级文物,甚至有很多人专门去研究它。其他的只有一些王陵,官员墓里有零星竹简出土。商代到秦汉,就连古代书籍流传下来的,都非常的稀少,更何况普通人的家谱!而就算是东汉末年以后,有了纸张,然而古代的书籍和现在不一样,在古代,一本书价值不菲,对于普...

关于我们

关注族谱网 微信公众号,每日及时查看相关推荐,订阅互动等。

APP下载

下载族谱APP 微信公众号,每日及时查看
扫一扫添加客服微信