1、高山流水春秋时俞伯牙工琴，琴曲托意摇深，常人难解，仅钟子期能赏。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期赞曰：“善哉，娥峨兮若泰山。”伯牙旋又志在流水，钟子期叹曰：“善哉，洋洋兮若江河。无论是“志在高山”，还是“志在流水”，伯牙在曲中每表现某一主题或意象时，钟子期必能领会其意。一日，伯牙与钟子期共游于泰山之阴，逢暴雨，二人止步于岩下。伯牙心情郁闷，于是弹奏了一会琴。琴曲起初表现的是雨落山涧的情景，接着模拟山流暴涨和岩土崩塌之音。每段曲弹奏完毕，钟子期“辄穷其趣”，把曲中意象说的穷极通透。伯牙于是离开琴而叹道：“善哉，善哉，阁下能听出曲中志趣，君所思即是我所思啊，我哪里能隐藏的了我的音声呢？”于是二人成为人生知己。但《列子》中并无伯牙因钟子期离世而从此不再鼓琴的内容。”后来钟子期去世，伯牙痛失知音，废琴终身不弹。后人遂以“高山流水”喻知音难遇，也指乐曲绝妙。2、庄周梦蝶战国时哲学家庄周主张是非齐一，物...

1.秦始皇灭了六国，但并未统一中国，因为当时还有一个卫国。评价：大概是秦始皇在阿房宫那边的工作太忙，把这事给忘了吧。2.中国历史上最牛的权臣是南北朝时期的宇文护，他权倾朝野的时代历经西魏、北周两朝，这期间他一共杀了3个皇帝。评价：彪悍的人生不需要解释。3.唐朝最强盛的“开元之治”时期，全国有户820万，是唐朝的最高值；而隋朝“开皇之治”时期，全国就有户890万。终唐一世，各项经济指标都没有恢复到隋朝水平。（《隋书》《旧唐书》《新唐书》等）评价：原来唐朝这么差。4.被“主流”专家们诟病为“军事软弱”的宋朝，对外战争（交战规模万人以上，不包括统一战争和国内战争）的胜率超过了70%；而被认为是军事最强盛的唐朝却在对外战争中胜少负多。（本人花了8个月时间，看过《新唐书》《旧唐书》《宋史》《辽史》《金史》《元史》《西夏书事》《续资治通鉴长编》《三朝北盟会编》《建炎以来系年要录》《续资治通鉴》《宋会要...

刮骨疗毒，是小说《三国演义》中展现关羽英雄气概的最后一个情节，在这个故事现了两位主人公，一位是被刮骨的关羽，一位是为关羽治疗的华佗。通过“刮骨疗毒”这个情节，关羽的英雄气概得到了最完美的展示，也突出了华佗高超先进的医术。这个故事也可以说是整篇小说中非常精彩而且十分吸引人的一部分。故事的具体内容，作者在此就不多赘述了，我们关注的焦点，是最真实的刮骨疗毒和小说之间到底存在哪些差别。让我们一起来看看吧。网络配图首先，我们要确认一点的是，关羽曾经确实中箭负伤过，也确实存在“刮骨疗毒”。这在《三国志.关羽传》中有非常明确的记载：关羽被流窜的弓箭射中，弓箭穿其左臂，虽然后来伤口愈合了，但是每逢阴天下雨，骨头就异常疼痛难忍，医生告诉他“这是箭头有毒，毒物深入其骨，如果要治疗，就要割开臂膀，刮骨去毒，这样才能彻底根除将军的病患”，然后关羽就伸出左臂让医生为其刮骨疗毒，医生在进行刮骨疗伤的过程中，关羽将手下...

在生活中不相识的人之间常问“你贵姓”，姓氏就像人的一个代表符号，但姓氏的含义并没有那么简单，也就是说，姓氏不仅代表个人，也代表一个家族，也是社会的一部分。关于姓氏的含义和由来，可以跟着小谱一起来看一看。图源网络姓氏是一个可小可大的概念，小到个人，大到社会家族。在东汉许慎《说文解字·女部》中对“姓”的解释是"人所生也。古之神圣母，感天而生子，故称天子。从女从生，生亦声。《春秋传》曰："天子因生以赐姓。"后稷，传说中为姜嫄踩神秘巨人的脚印而生，人生下来之后要赐姓。"姓"的本义就是"生"。其实在先秦时代，"姓"与"生"也可通用，在金文里，"姓"字从"女"，有时候也从"人"。据考证，姓氏最开始的由来是图腾崇拜，每个部落都有自己的图腾崇拜，有的是动物，有的是植物，慢慢的图腾崇拜就成了部落专属的标志，然后就演变成了现在的姓。图源网络汉代史学家班固在《白虎通·姓名》中谈到："人所以有姓者何？所以祟恩爱、...

修谱现在越来越成为趋势，一是国家对传统文化的推崇，二是寻根意识的加强。我们现在修谱不仅是在拾起我们逐渐以往的家族细节，更是在创造家族历史。无论是平常的小家族，还是事业有成、名声大噪的大家族，都应该将编修家谱这件事情重视起来。图源网络现在越来越多的人加入到这个行列当中，但家谱总归已经有了很久远的历史，在编修过程中总是会有一些差错导致给修谱带来了误导。这些差错你都应该铭记于心。跟着小谱的脚步去探索修谱过程中最大的误导，从而规避这个错误吧。拿到一本家谱，我们会有很多直观的感受，比如它的阅读方式跟我们现在相反，比如古老的族谱很难辨认，模糊不清等等。其中我们还有一个很重要的关注点就是，族谱有很多繁体字。繁体字，就是我们今天要讲的给修谱带来最大的误导的着眼点。我们都知道，族谱的历史已经很久了，大概有几千年的历史，也以各种形态存在着。它们存在在龟甲上，铜器上等等。就连最近的一次大型的、正规的修谱活动也是...