“洞房”的来历？“洞房”的来历很久以前，人们习惯地把新人完婚的新房称作“洞房”。古人就“洞房”咏诗的佳作也不胜牧举。西晋文学家陆机在《君子有所思行》中咏道：“甲等高闼，洞房结阿阁。”北周瘐信有“三和咏舞诗”诗曰：“洞房花烛明，舞馀双燕轻。”唐朝诗人宋庆馀在《近试张水部》诗中写道：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。”宋人洪迈在《容斋随笔》里更有“洞房花烛夜，金榜题名时”的佳句。可见，“洞房”美称的由来己很久。但何时何谓将新房称作“洞房”呢？相传，远古时期，陶唐氏尧称王不久。非常关心放牧人的生活。有一天他亲临牧区问苦，忽然传来一般幽香，远处有一位漂亮的女子手执火种飘然而来，。尧王惊呆了，问牧民才知是鹿仙女，从此尧王食不甘味，一心惦着仙女，决计下山寻仙。尧王带领四个大臣访仙于晋南“仙洞沟”，久觅不得。忽见一俏丽梅花鹿悠然从姑射仙洞走来，尧王知是仙女，便迎了上前去，正要接见时，一条大蟒突然窜出，直...

过去，在一个村里，住着个叫新郎的小伙子，他独自一人，三间草房，靠开饭铺过日子。新郎很有肚才，三里五乡的人有了什么难事都找他。他在自家门上挂了个牌子，上面写着：“有志不在年高，无志枉活百年。”有三个皮匠去赶庙会，这一天路过新娘的家门，看见“有志不在年高，无志枉活在年”的木牌子，感到稀罕。一个皮匠说：“口气不小，进去看看。”他们三人进门往里一走，新郎赶紧出来迎接，礼貌地说：“三位老兄，来来来，屋里坐。”他又搬凳子又倒茶，一阵忙活：“三位老兄，有嘛事？”“没事，我们路过门口，见牌子上写得挺文明，想请你办件事，不知能不能办到？”“让人让到底，送人送到家。你们有嘛事，尽管说吧。”大皮匠说：“我想要太阳大的一个馍。”二皮匠说：“我想要海大的一瓮油。”三皮匠说：“给我织路那么长的一匹布。”新郎听了哈哈大笑：“三位老兄，得多长时间？”三人一商量，嗯，时间不有太长，夜长梦多，就说：“三天就要。”说完三人走了...

中华民族文明史距今已有五千多年了，人们把结婚仍然称为“入洞房”，尽管人类从洞穴式居住过渡到今天的高楼大厦，但入洞房这一名词至今仍未改变。从来没见过谁把“入洞房”改为“入楼房”。传说，这是我们祖先轩辕黄帝规定下来的。黄帝战败蚩尤，平息了战争，建立起部落联盟，制止了群婚，结束了野蛮里代，人类文明时代最初就从此开始了。过惯群婚的人类时代，一下子要改成一夫一妻制这是多么不容易的一件事！这在五千年前，恐怕也是一场伟大的革命。这对刚刚统一了的部落联盟来说，群婚制度存在着极不利于团结的因素，经常发生抢婚事件，不光男抢女，也有女抢男。新联盟的部落之间，经常为抢婚发生打架斗殴。时间一长，矛盾必然激化，部落之间又有重新分裂的可能。黄帝为这件事经常愁眉不展。他找来身边的大臣常先、大鸿、风后、力牧、仓颉等人。多次商议如何制止群婚，建立一夫一妻制，大家谁都没有想出一个可行的办法。有一天，黄帝随同一群大巨巡察群民居住...

传统文化中国结全称为“中国传统装饰结”，它象征着中华民族古老的历史文化与情致，渗透着中华民族特有的文化精髓，有着丰富的文化底蕴，也是现代人都喜爱的饰品之一，代表着热情浓烈的美好祝愿，深受各国朋友的喜爱。中国结的由来已久，始于上古，兴于唐宋，盛于明清。寻找中国结的由来可以追溯到文字发明以前的结绳记事。在没有文字的时代，古人通过结绳记事。结绳不仅是作为一种装饰的形态存在，而且承担者记述历史，传播文明的责任。1、中国结的由来早在远古时代，人们就采用结绳这一方法来记事，根据古书记载，那时的人类没有记事工具，但为了不遗忘事情，就有了结绳这一方法，大事便大结其绳，小事则小结其绳，可见在远古时，“结”就被先民们赋予了不同的意义。《易·系辞》载：“上古结绳而治，后世圣人易之以书目契。”东汉《周易注》载：“结绳为约，事大，大结其绳，事小，小结其绳。”唐代的铜镜图案中，绘有口含绳结的飞鸟，寓意永...

鸳鸯福禄;鸾凤吉祥。琴瑟在御;凤凰于飞。香溢芙蓉帐;烛辉锦绣帏。梅怅甘同梦;兰房送异香。锦瑟调鸿案;香词谱凤台。花烛笑迎比翼鸟;洞房喜开并头梅。杯交玉液飞鹦鹉;乐奏瑶笙引凤凰。鸟语纱宿晓;莺啼绣阁春。采帏开翡翠;绣被复鸳鸯。屏中金孔雀;枕上玉鸳鸯。情山栖鸾凤;爱水浴鸳鸯。琼楼新春属;洞府美鸳鸯。云拥妆台晓;花迎宝扇开。花间金作屋;灯下玉为人。金风过清夜;明月悬洞房。柳色映眉妆镜晓;桃花照面洞房春。金屋交杯浮卺酒;玉堂燃烛仙琼花。金屋笙歌偕彩凤;洞房花烛喜乘龙。大好年华歌好合;裕良世景结首缘。日丽风和桃李笑;珠联璧和凤凰飞。凤落梧桐梧落凤;珠联璧和璧联珠。如月之恒蟾对镜;其风肆好凤调笙。灯下一对幸福侣;洞房两朵爱情花。