魏延最后的悲剧命运：一个满心北伐曹魏，兴复大汉的将军，最后居然是克敌未果，死于军中内讧，而且还被夷灭三族，实在令人哀叹。为此，也不禁给魏延多生出几分同情来。

那么，到底是谁酿成了这一幕悲剧？

为此，咱们必须先还原当时的史实。

魏延之死，是发生在公元234年秋天，诸葛亮去世后不长时间的事。关于这件事，存在几种相互不同的说法。

第一种是《三国志.魏延传》的记叙：

秋，亮病困，密与长史杨仪、司马费t、护军姜维等作身殁之后退军节度，令延断后，姜维次之；若延或不从命，军便自发。

亮m卒，秘不发丧，仪令t往揣延意指。延曰：“丞相虽亡，吾自见在。府亲官属便可将丧还葬，吾自当率诸军击贼，云何以一人死废天下之事邪？且魏延何人，当为杨仪所部勒，作断后将乎！”因与t共作行留部分，令t手书与己连名，告下诸将。t绐延曰：“当为君还解杨长史，长史文吏，稀更军事，必不违命也。”t出门驰马而去，延寻悔，追之已不及矣。

延遣人觇仪等，遂使欲案亮成规，诸营相次引军还。延大怒，仪未发，率所领径先南归，所过烧绝阁道。

延、仪各相表叛逆，一日之中，羽檄交至。后主以问侍中董允、留府长史蒋琬，琬、允咸保仪疑延。

仪等槎山通道，昼夜兼行，亦继延后。延先至，据南谷口，遣兵逆击仪等，仪等令何平在前御延。平叱延先登曰：“公亡，身尚未寒，汝辈何敢乃尔！”延士众知曲在延，莫为用命，军皆散。延独与其子数人逃亡，奔汉中。仪遣马岱追斩之，致首於仪，仪起自踏之，曰：“庸奴！复能作恶不？”遂夷延三族。

初，蒋琬率宿卫诸营赴难北行，行数十里，延死问至，乃旋。

原延意不北降魏而南还者，但欲除杀仪等。平日诸将素不同，冀时论必当以代亮。本指如此。不便背叛。

简单说，就是诸葛亮临终留下遗命，让杨仪主持退军，魏延断后。魏延不服，想自己指挥全军继续北伐；遭到众人拒绝后，干脆起兵烧毁栈道，于是成为蜀汉朝廷和军队的公敌。不久，被王平（即何平）击败，遭马岱追杀，并且被杨仪夷灭三族。

第二种是《魏略》的说法：

魏略曰：诸葛亮病，谓延等云：“我之死后，但谨自守，慎勿复来也。”令延摄行己事，密持丧去。延遂匿之，行至褒口，乃发丧。亮长史杨仪宿与延不和，见延摄行军事，惧为所害，乃张言延欲举众北附，遂率其众攻延。延本无此心，不战军走，追而杀之。

这里面，变成诸葛亮遗命魏延统军，而杨仪因为心怀旧仇而，抢先污蔑魏延造反并攻杀了魏延。

第三种则是《三国演义》的说法。简单说，诸葛亮知道魏延“久后必反”，因此临终前安排下马岱假装归附魏延，并突袭杀了魏延。

三种彼此矛盾的记载之中，《三国演义》的纯粹是小说家言，自然最不可信。遗憾的是，由于《演义》的影响力巨大，很多三国爱好者尽管热衷于“捧着史书批演义”，却还是不知不觉受了《演义》影响，比如把“诸葛亮处心积虑要害魏延”作为一个默认的前提，然后以此前提来解释历史事件，犯了诛心之论的错误。

而第二种《魏略》说法，诸葛亮是全面信任魏延，坏人全是杨仪做的，这也与其他史料不太符合。毕竟历史上魏延想要带兵一万独自行动，诸葛亮也只批准过一次（230年第四次北伐），这里不大可能把全军都交给魏延。此外，如果真是杨仪违背遗命抢先政变，那么在次年杨仪获罪丧命之后，蜀汉朝廷完全可以将此作为其主要罪行，然而并没有。因此对这一段，裴松之也表示，《魏略》说本国事儿靠谱，说蜀国的事，多半是道听途说。

考虑到陈寿本人的史学修养，我们还是倾向于第一种《魏延传》的记载最接近历史真相。因此下面探讨魏延之死的责任人，也以此记载为准。

一心北伐破敌，反而死于战友之手，魏延悲剧缘何而来？正统观点，当然是他咎由自取。毕竟，违背主帅遗命，企图夺取兵权，失败后进而率兵焚烧栈道，差点造成整个北伐大军的败亡，这怎么说也都是很过分的举动吧。

看看当时蜀汉朝野上下对他的态度就知道了。

蒋琬：作为诸葛亮的得力助手和继承人，蒋琬脾气是相当好的，甚至有人指着鼻子骂他，他都想方设法为其开解。而面对魏延、杨仪相互攻击，蒋琬在皇帝刘阿斗面前保杨仪不反，认为更大可能魏延叛乱，并且率领成都的宿卫营北上，准备配合杨仪围剿魏延。

费t：费t也是一位老好人，诸葛亮在世时还曾多次协调杨仪和魏延的矛盾。魏延对他也是信任的。等魏延想要时，强迫费t一块联署，费t只好哄骗魏延后逃出前军营寨，并积极配合杨仪，赶紧撤军。——当然，费t并不是杨仪的死党。后来杨仪回国后对费t扣除怨言，说早知道让蒋琬继位，我还不如投降曹魏呢，结果被费t揭发了。从这个角度说，费t其实对杨仪比对魏延狠多了。

王平：王平在蜀汉的资历比魏延浅得多，但和魏延一样，也是从基层打上来的老将军头，经验丰富。按理说，他和魏延应该是最有共同语言的。可是在魏延叛乱后，王平当先呵斥魏延：“诸葛丞相刚刚去世，尸骨未寒，你们就敢这么乱来！”端的是义正辞严，掷地有声。

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