司马大话中医史，上集咱讲到曹操与华佗的恩怨情仇，可实际上，曹操还真用不着杀华佗，因为就在他这个时代，也就是东汉末年，中国还有一位了不起的医生，大家都尊称他为医圣——那么，为什么曹操想不到请这位医圣来帮他看脑袋疼的疾病呢？

这位医圣，便是张仲景。

（这里我们要说一件事，汉朝三国那会中国士大夫都是有名有字的，譬如曹操字孟德，记录在史书上的一般是名而非字。可偏偏说起张仲景，后人却多数只知他的字，其实他的正式姓名是张机，仲景是字而已）

首先我们来看，张仲景是不是住得太远，以致于曹操来不及请他或是根本不知此人——其实张仲景是南阳郡涅阳县（今河南省邓州市穰东镇张寨村）人，在东汉末年，这里起初是张绣的地盘，曹操在此留下深刻记忆（因为勾引女人而遭张绣夜袭，大将典韦战死于此）——张绣的宛城，就在南阳郡。就地理位置而言，张仲景老家就在宛城西边不远处。

那么，是不是张仲景太过孤僻，所以无人知晓呢？事实上也并非如此，因为张仲景有个同乡，年纪比张略大一点，就是袁绍、曹操的好朋友何J。当年初见曹操，何J就叹息，说汉朝要灭亡了，难道安天下之人就是你吗？而后来做曹操首席辅臣的荀，也曾得到他的夸赞。“颍川荀，王佐之器”这句话就出自他之口。

那么，他对张仲景又是怎么说的呢？

“君用思精而韵不高，后将为良医”——你的想法很精细可惜格调不高，以后能做个好医生吧！

何J的话自然不是随便乱说的，张仲景当时就已经很喜欢钻研医术，曾跟随一位一样姓张的医学名家学习医术，但凡外出诊病、抄方抓药，还是上山采药、回家炮制，他都紧紧跟随，学了不少医术。后来更研读大量古代医书，尤其是对于一种所谓“热病”有了自己的研究，后来，他便把如热病这样因为外感而引发的疾病，都叫做“伤寒”——意思是为寒气所伤致病。

不过，尽管对医学很感兴趣，可是张仲景还是得以做官为第一要务。好在当时做官不用考科举，只要有博学多才、孝顺父母、行为清廉这样的良好品行就会被推荐——自然这些话都太虚，实际上官员的子弟拥有很大机会，这个跟后来的某某某考试是完全一致的，所以张仲景便在汉灵帝时代获得了孝廉的资格（曹操也举过孝廉），到了建安年间，他就获得了做官的资格，外放长沙做太守。

从时间来看，张仲景担任长沙太守的时间，应该是在孙坚之后、韩玄之前。大约建安四年、五年那会，长沙太守张羡病死，儿子张怿继任，于是刘表就派兵攻打长沙，打败了张怿之后。很可能就是这个时候，由于建安七子第一人王粲的推荐，张仲景便获得了长沙太守的职位（这是章太炎先生的见解）。

不过，虽然做了官，张仲景却依然没忘了自己会看病这一特长。每月初一与十五，他都会打开衙门，不问政事，让百姓进来看病。而这位太守（相当现如今的地级市长），就坐在大堂之上，为病人搭脉诊治——后来也因为这个缘故，中医便有了坐在药铺里给人看病的传统，还有个名号叫“坐堂医生”，就是打张仲景这边来的。

自然，张仲景也不光看病，他还把自己的临床实践经验都写下来，也就是后来的十六卷《伤寒杂病论》。

张仲景之所以写这本书，很可能与当时战争不断、伤寒流行有关，据说张仲景自己这一南阳张氏家族，就因为伤寒和战乱死去近三分之二。

那么咱们就回到之前那个问题，张仲景医术那么高，又曾与何J相识，为何曹操就几乎不知道有这么一位医圣的存在呢？以致于头痛之际只能找华佗。

确实，从正史上看，曹操显然就不知道张仲景的存在，因为他在这个时候，已然辞去官职，前往岭南隐居。他的《伤寒杂病论》写成于建安十五年，也就是曹操颁布唯才是举令的那个年头。

当时，岭南已经在孙权一方的实际控制之下，而张仲景又不愿张扬，最后也死在了岭南。直到晋灭吴统一天下后的285年，他的遗体才被运回南阳故乡。而到这时，医圣大名才在中原传开，因为他书上记载的许多方剂，如白虎汤（治乙型脑炎）、麻黄杏仁石膏甘草汤（治疗肺炎）、乌梅丸（治疗胆道蛔虫症）等等，在许多年后仍在民间流传。而且，不光是药汤药丸，他的医书还记载了针刺、灸烙、温熨、药摩、吹耳等治疗方法，对于自缢的解救，还提出了近似现代的人工呼吸法。所以，实际上他在中医史上的贡献远大于华佗，到了清代，医生们还说：“不明四书者不可以为儒，不明本论（《伤寒论》）者不可以为医。”

甚至，张仲景的医书还传到日本，在彼处出现了奉他为祖师的古方派，至今在汉方处方和成药制剂领域仍有影响。

所以，虽然以演义论，他的名义不如华佗，但以影响久远宏大而论，华佗其实是难望其项背的。

那么，回到文首那个话题，如果是张仲景来治曹操的头风，需要三国演义描绘的那样，是要用斧头把脑壳劈开吗？实际上若是老张来为曹操看病，那还真是对上门路了，因为就是张仲景在他的书里第一次提出了中风的病名，并对病因、病机、方剂都有精辟论述——讲真话，曹操实在是运气不好啊！

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