词条 安息帝国

安息帝国

安息帝国(约公元前247年-公元224年),又称帕提亚帝国,是古波斯地区古典时期的一个王朝。其开国君主阿尔沙克一世原本是帕尼部落的领袖。

公元前250年前后,塞琉古帝国的帕提亚总督安德拉戈拉斯宣布从帝国中独立,阿尔沙克一世则乘机击败了安德拉戈拉斯,夺取了帕提亚地区,建立了安息帝国。

全盛时期的安息帝国疆域北达小亚细亚东南的幼发拉底河,东抵阿姆河。安息帝国座落在地中海的罗马帝国与汉朝之间的贸易路线丝绸之路之上,使帝国成为了东西方商贸中心。

安息帝国是一个由不同文化组成的国家,它在很大程度上吸纳了包括波斯文化、希腊文化。在安息帝国的前半段统治时期,虽然宫廷履行波斯的传统习俗,但也采纳了希腊文化的一些元素。安息帝国的统治者以万王之王为衔头,自称是阿契美尼德王朝的后裔,他们仿效阿契美尼德王朝的做法接纳一方霸主成为附庸国,阿契美尼德王朝会由中央任命这些自治的总督。安息帝国也会任命一些总督,这些...

安息帝国简介资料
33°05′37″N 44°34′51″E
安息帝国相关文献
安息帝国
历史起源与建国阿尔沙克一世发行的银色德拉克马,刻有他的希腊字母名称。阿尔沙克一世在建立安息帝国之前是伊朗民族古中亚部落帕尼的酋长,帕尼是游牧民族联盟大益(Dahae)的一员。帕尼人大多说东伊朗语,与同一时期帕提亚地区流行的西北伊朗语不同,帕提亚在伊朗东北部,先后受到阿契美尼德王朝及塞琉古帝国的统治。帕尼部落征服了帕提亚后采纳安息语作为官方宫廷用语,随着帝国征服了其他使用多种语言的地区,中古波斯语、亚拉姆语、希腊语、阿卡德语、粟特语及其他语言都成为了帝国常用的语言。安息帝国要追溯到前247年作为建国年份的理由仍未明确。研究伊朗的学者阿德里安·大卫·休·比瓦尔(AdrianDavidHughBivar)推断那一年正是塞琉古帝国帕提亚总督安德拉戈拉斯叛变使塞琉古帝国失去帕提亚的时候,因此阿尔沙克一世“将他的年号追溯到”塞琉古帝国失去对帕提亚的控制权的时候。作者韦斯塔·萨克什·柯蒂斯称阿尔沙克一世...
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安息日
安息日的创立和目的《创世记》记载,耶和华使地球适宜人类居住之后就安歇,停止了地球上的创造工作。而当初并没有分为犹太人与外邦人之别。所以安息日是属于全人类。《出埃及记》记载,耶和华透过十诫吩咐人们纪念上帝六日创造万物的事迹,并且与上帝一起休息的日子。《申命记》记载,“不要忘记你在埃及地也做过奴隶。耶和华你的上帝用强壮的手、伸出的臂膀把你从那里领出来,所以耶和华你的上帝吩咐你要守安息日。”从这里可以看出,耶和华吩咐以色列人守安息日,是跟上帝拯救他们脱离埃及的奴役有关,而不是跟伊甸园发生的事有关。《出埃及记》也记载,“以色列全会众从埃及地出来以后第二个月的十五日,到了以琳和西奈之间的逊旷野。摩西对他们说:‘这件事耶和华早已说过。明天要守安息日,就是耶和华所定的圣安息日。……六天你们要出去捡食物,第七天是安息日,必没有食物可捡。’……耶和华对摩西说:‘……要记住,耶和华把安息日赐给了你们’。”在此...
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安息香
安息香胶与安息香安息香胶也叫安息香树脂,有时也被简称为安息香。它是由安息香树分泌出的红棕色树脂。安息香胶中并不含有安息香成分。它的主要成分是苯甲酸(亦被称为安息香酸)、肉桂酸和树脂。用途安息香主要被用作为制备二苯基乙二酮的前躯物,其转换的过程为一氧化反应,氧化剂为铜(II)、硝酸或臭氧.安息香在工业中最大的用途是作为粉末涂料的消除针孔剂使用,因为安息香在100摄氏度时有升华的物理性能,在粉末涂料烘干过程中不断排出气体,从而防止出现涂层表面产生针孔。一般在粉末涂料中添加量为0.3%左右。参见安息香缩合苯甲酸(安息香酸)苯甲醛(安息香醛)
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妈妈安息吧
时间过的真快,转眼妈妈已经离开我们三年正了。今天是农历的七月十五也就是你老人家离开我们的第三年。在这三年一千多个日日夜夜,女儿无不在思念着妈妈,想着妈妈在世的一生。妈妈为了孩子辛辛苦苦地操劳一辈子,却从来不思索取。一生没有什么享受,本当享受晚年时,却身患重病,无法医治,最终还是离我们而去。妈妈没有您就没有我们姐弟们今天的一切,是您给了儿女们的生命并教育了我们。您付出的母爱和心血。您的慈爱与胸襟是儿女一生受用不完的财富,也是儿女用一生去学习的榜样。您的儿女永记心上终生的难忘。愿妈妈在天堂过的更好!妈妈在天堂保佑我的父亲身体健康长寿。保佑你的儿孙平安,健康,快乐!安息吧妈妈。
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无恒安息
【成语】无恒安息 【成语】无恒安息 【读音】wuhenganxi 【解释】不要长期贪求安逸。
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信丰安息兰州张氏八修族谱(卷1-9)1-9册
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国38[1949]. 9册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原寻源姓氏文化中心. 始祖 : (元) 张高圣,字天爵. 原籍南京应天府上元县,思先公由任赣郡,于是居之. 兰州鼻祖 : (元) 张国?,字锡九. 居兰州. 高圣公长子. 至正18年率弟避于祖父张信(字符合)旧尝莅官之信丰,创立基业. 十世分顺泰, 顺轼, 顺昌, 顺宸, 顺熙, 顺朝, 顺延, 顺爵, 顺禄等房. 房祖 : 张顺泰,字兰溪 ; 张顺昌,字兰波 ; 张顺宸,字海波 ; 张顺熙,字明宇 ; 张顺朝,字怀印 ; 张顺延,字真宇 ; 张顺爵,字京所 ; 张顺禄,字俸所. 散居地 : 江西省信丰县等地. 书名据书签题编目. 版心题 : 信丰安息兰州张氏八修族谱. 卷端题 : 信丰安息中堡兰州张氏八修族谱. 中国, 江西省, 信丰县
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1.博兴湾头镇安氏宗谱 [残存卷2], 1369-1936
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国25[1936]重修(张店 : 华东印刷社承印). 存1册 : 插图, 世系表, 肖像. 源流 : 有熊氏七世孙, 封于西域为安息国王, 后以国为姓. 远祖 : (宋) 安烈真,字符亮. 任江苏省苏州知府. 宗祖 : (宋末) 安敬先,字慎远. 烈真公五世孙. 因避金人乱,由江苏迁河北枣强县. 始祖 : (明初) 安钦和 ; 安钦平. 敬先祖4世孙. 太祖迁发入山东,居青州府博兴县. 钦和公下二子 : 安元恒 ; 安元礼. 钦平公下二子 : 安元让 ; 安元廉. 九世祖 : 安稳,字子固. 下有二子 : 安时华,字光亭 ; 安时荣,字茂技. 时华公下三派(12世) : 安宏绪,字纯臣 ; 安宏勋,字永庭 ; 安宏义. 时荣公下二派(12世) : 安宏功,字德甫 ; 安宏宾,字来臣. 宏绪公派下一房 : 安濬,字智三. 居城西北毛家庄. 宏勋公派下三房 : 安佩 ; 安政 ; 安岱. 宏义公派下五房 : 安文 ; 安庭 ; 安贤 ; 安康 ; 安乐. 文, 庭二公居城东北曹家庄. 康, 乐二公居城正北焦家集. 宏功公派下二房 : 安川,字成三 ; 安仙,字敬明. 宏宾公派下一房 : 安海,字华岳. 居城南陈家庄. 散居地 : 山东省博兴县等地. 书名据书衣题编目. 书名页题 : 安氏宗谱. 版心题 : 安氏世谱.
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龙舒周氏(学问公)宗谱
龙舒周氏源自江右湖口武山源福二公。然,福二公又源自乌兔周始祖念七公也。念七公,讳礼、号达庵。后周进士,不仕避乱挂冠,于显德丙辰年,由舒城麻地渡淝沿江南下,至江右湖邑花尖山下,憩遇乌兔之祥,遂筑室卜居之。公为湖口乌兔周之始祖,犹鲁以周公旦为一世祖之义。厥后,同居九世,至十世分迁于花尖山大屋场,各派皆本于念七公。我周氏十世祖德懋公分迁横山,其十五世后裔福二公,原居龙市,因元兵燓族分,谷纲将军立寨龙市,公乃携二弟福四、福五,遂卜居武山之源。至十八世孙国珍公,尊福二公遗训,于洪武廿四年,由湖口武山源携历代老谱,藏匿诸箧,复迁至龙舒南港,卜居之。自兹家道兴隆,生齿日众。故,江右湖口武山源,乃龙舒周氏之本源也。 谨尊国珍公为龙舒周氏一世祖。国珍公子二德金、得玉,得玉官迁广东省南海县,德金(江公)支下长房龙公一脉,历居舒城。至四世祖政夔公,始立24字派,沿用至今。五世祖治璋迁庐江,治发迁桐城,唯有长子治文公,仍居舒城。六世祖道隆公,七世祖德厚公,单传一脉。至八世祖兴胜公,子三:盛祥、盛贞、盛元;兴业公子一:盛得;兴正公子一:盛有。五大房世居舒城,转迁沙河观,遂散居舒邑各居所。自此开枝散叶,子孙繁盛瓜瓞绵绵,当今龙舒国珍公后裔,均为五大房所出也。 学问公乃五房之祖盛祥公所出也。十世祖忠元公,十一始祖良士公,十二世祖礼传公,十三世祖义魁公,十四世祖全孝公,公于康熙三十一年秉笔纂修龙舒周氏宗谱。十五世祖修朝公,十六世祖诗庭公,十七世祖书昌公,十八世祖先正公,十九世祖代佩公,二十世祖化平公,立化贞长子学问公为嗣,学问公为周老庄村始迁祖。学问公生五子:文保、文聚、文玉、文祥、文华。文保出祧学庆为嗣,文聚出祧学慎为嗣。文祥公迁周新庄村,文玉公迁上响水。文华无嗣,唯文玉、文祥两支沿袭学问公血脉,后世子孙繁盛,绵延至今也。
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安氏族谱
安氏族谱
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5.安氏族谱[5卷], 5, 卷4-5, 4-6, 5, 13世桓公 17为畦公起 ; 簧公 17世为志公起 ; 安氏支谱: 族谱跋 寿序 等, 1930
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国19[1930]年. 合5册: 世系表. 始祖(1世): (元明之际) 安公(失讳). 自东海携二子由湖水迁居莒州又迁淄川. 长子安文诗 ; 次子安文礼(居日照湖水村, 本宗祖). 文礼公下支祖(3世): 安福忠 ; 安福祥. 注: 派行编列于影像第26-27页, 谱书例言的第3页. 散居地: 山东省日照县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目.
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5.白梅安梁四氏合谱, 5, 梁氏世次上卷, 1404-1936
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