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1917 年
抽象画
抽象主义
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宗教生活的基本形式
《宗教生活的基本形式》是法国社会学家埃米尔·涂尔干所写,致力于研究古代和原始社会的著作。《宗教生活的基本形式》的宗旨,就是要研究实际上已经为人所知的最原始和最简单的宗教,分析这种宗教,并尝试作出解释。一个宗教体系倘若能够满足以下两个条件,我们就可以说这即是我们所能见到的最原始的宗教:首先,应该能在组织得最简单的社会中找到它;其次,不必借用先前宗教的任何要素便有可能对它作出解释。该书一共分为三卷:第一卷就宗教的定义进行了探讨,认为宗教是一种与神圣事物有关的信仰和仪式组成的统一体系;第二卷以实地考察总结阐述了古代及原始社会存在的基本信仰,并探讨了宗教与社会的关系;第三卷表达了对宗教及相关仪式的态度,认为仪式是“社会群体定期巩固自身的手段”。总的来说,通过该书,他提出宗教不但是一个能够通过筛选从中引出严格意义的道德准则和宗教准则的原始核心,而且是一个产生科学思想的原始核心。
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宗教生活的基本形式
主要概念在日常生活里面,人们散居在自然各地,但是当聚集一起,开始交流时,其实为集体情感与集体意识的肇生与增强过程,这种“不知名力量”远超过个体可以控制的,于是被视为是具有神圣性的东西,而与各个个体、一般世俗物区隔开来。在该书中,涂尔干认为神圣与世俗绝对的二分,是宗教最基本构成的第一要件。但人总想回到那个神圣而狂欢的状态,于是透过定期举办节庆活动与特殊节日,并透过反复的仪式举动,人们渐次可以再唤醒彼此身上的集体情感,最后共同达到先前的神圣状态。这就是庆典的重要性。同时,在共同交流的过程中,也由于那股力量、集体情感太过抽象而无以名状,当群体一齐认可的对象,就会把情感投射到它身上,于是出现图腾,以及将图腾转型到其他对象身上的“图腾标记”,这些东西多少都分享著最初的神圣性,并提醒着人们神圣的集体情感在哪。此即为图腾崇拜之源。另外从上述延伸出来的,就是崇拜团体(氏族)内依照神/俗二分所建构出来的世界...
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吴氏族谱
吴氏族谱
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來氏宗譜, 18, 1987
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衡山欧阳氏七修通谱 [16本,首2卷]
原书: [出版地不详] : 渤海堂, 民国31[1942]年七修. 18册: 插图, 人像, 世系表. 始祖(1世): (唐) 欧阳万,字一本. 万公派下六房祖(5世): 欧阳谟(洞渊始迁祖) ; 欧阳托(安德里始祖) ; 欧阳詃(黄石里始祖) ; 欧阳堂(永和祖) ; 欧阳宏(钧源祖) ; 欧阳戊(义历祖). 本谱为托公南湾房之后裔世系为主. 谟公派下支祖(24世): 欧阳遵治,字海清(坪头房滩头湾支初祖) ; 欧阳遵学,字智海(坪头房辖神湾支初祖) ; 欧阳正五,字日湖(坪头房大堡支初祖) ; 欧阳遵元,字干道(坪头房黄旗岭支初祖). 詃公派下支祖(21世): 欧阳禄(西关房初祖) ; 欧阳学远(新田房初祖) ; 欧阳嵩(新田支初祖) ; 欧阳连(石塘绩麻房初祖) ; 欧阳明震(雷市房初祖)...等. 堂公派下支祖(22世): 欧阳景 ; 欧阳信. 兄弟由江西卢陵徒衡山为霞流房初祖. 宏公派下支祖(21世): 欧阳启寅,字志亮. 下洋塘房初祖. 戊公派下支祖(19世): 欧阳仁亮(高功岭成功桥丰塘坪房初祖) ; 欧阳仁礼(一码渡房初祖). 托公派下支祖: 欧阳崇礼(17世,山田房初祖) ; 欧阳来凤(20世, 吴集化龙桥大源塘初祖) ; 欧阳信奎(22世,义田母房初祖) ; 欧阳以文(23世,荆田房初祖) ; 欧阳以德(23世,白云房初祖) ; 欧阳炙(28世,上洋塘房初祖) ; 欧阳瑞添,字凝禧,号祥麟,行营一郎(31世,南湾房初祖). 瑞添公派下支祖(35世): (明) 欧阳隆宝 ; 欧阳元宝,字大成(高见支) ; 欧阳国宝(居攸县,世系未垂) ; 欧阳仁宝(徒居衡阳,世系未垂) ; 欧阳玉宝(居善化湘潭,世系未垂). 隆宝公派下支祖(36世): 欧阳孔 ; 欧阳袭 ; 欧阳辉. 元宝公派下支祖(36世): (明)欧阳斌,字兼武,号又峰 ; 欧阳海,字涵川. 派行(36世起): 积厚其洪发 敦纯绪炳衡 英才同振起 翼赞定观成. 新添派行: 乐善荣余庆 因亲笃远情 隆家关建国 首计在民生. 注: 编校欧阳润苍,字又佣. 注: 本谱为欧阳氏13房之通谱. 其中以南湾房居多. 注: 本谱以本为单位, 公谱4本, 及托祖派谱14本. 散居地: 湖南省衡山县等地. 书名页题: 衡山县欧阳氏七修通谱. 书名据书衣题, 及版心题编目.
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衡山歐陽氏七修通譜
原书: [出版地不详] : 渤海堂, 民国31[1942]年七修. 18册: 插图, 人像, 世系表. 始祖(1世): (唐) 欧阳万,字一本. 万公派下六房祖(5世): 欧阳谟(洞渊始迁祖) ; 欧阳托(安德里始祖) ; 欧阳詃(黄石里始祖) ; 欧阳堂(永和祖) ; 欧阳宏(钧源祖) ; 欧阳戊(义历祖). 本谱为托公南湾房之后裔世系为主. 谟公派下支祖(24世): 欧阳遵治,字海清(坪头房滩头湾支初祖) ; 欧阳遵学,字智海(坪头房辖神湾支初祖) ; 欧阳正五,字日湖(坪头房大堡支初祖) ; 欧阳遵元,字干道(坪头房黄旗岭支初祖). 詃公派下支祖(21世): 欧阳禄(西关房初祖) ; 欧阳学远(新田房初祖) ; 欧阳嵩(新田支初祖) ; 欧阳连(石塘绩麻房初祖) ; 欧阳明震(雷市房初祖)...等. 堂公派下支祖(22世): 欧阳景 ; 欧阳信. 兄弟由江西卢陵徒衡山为霞流房初祖. 宏公派下支祖(21世): 欧阳启寅,字志亮. 下洋塘房初祖. 戊公派下支祖(19世): 欧阳仁亮(高功岭成功桥丰塘坪房初祖) ; 欧阳仁礼(一码渡房初祖). 托公派下支祖: 欧阳崇礼(17世,山田房初祖) ; 欧阳来凤(20世, 吴集化龙桥大源塘初祖) ; 欧阳信奎(22世,义田母房初祖) ; 欧阳以文(23世,荆田房初祖) ; 欧阳以德(23世,白云房初祖) ; 欧阳炙(28世,上洋塘房初祖) ; 欧阳瑞添,字凝禧,号祥麟,行营一郎(31世,南湾房初祖). 瑞添公派下支祖(35世): (明) 欧阳隆宝 ; 欧阳元宝,字大成(高见支) ; 欧阳国宝(居攸县,世系未垂) ; 欧阳仁宝(徒居衡阳,世系未垂) ; 欧阳玉宝(居善化湘潭,世系未垂). 隆宝公派下支祖(36世): 欧阳孔 ; 欧阳袭 ; 欧阳辉. 元宝公派下支祖(36世): (明)欧阳斌,字兼武,号又峰 ; 欧阳海,字涵川. 派行(36世起): 积厚其洪发 敦纯绪炳衡 英才同振起 翼赞定观成. 新添派行: 乐善荣余庆 因亲笃远情 隆家关建国 首计在民生. 注: 编校欧阳润苍,字又佣. 注: 本谱为欧阳氏13房之通谱. 其中以南湾房居多. 注: 本谱以本为单位, 公谱4本, 及托祖派谱14本. 散居地: 湖南省衡山县等地. 书名页题: 衡山县欧阳氏七修通谱. 书名据书衣题, 及版心题编目.
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1.罗洪家谱修订本, 1, 1600–2005
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1.资北凌氏族谱 第四本
原书: [资阳 : 编者], 1997年铅印. 1册 : 世系表. 收藏者 : 山西省社会科学院. 此谱字体较小, 须使用高倍率阅读机. 受姓祖 : (周) 姬甸. 康叔之子,任凌人官职,以官为姓. 始祖 : 凌吉. 入川祖 : (明) 凌保阳. 宦游入蜀. 四大房祖 : (清) 凌登魁,字士元 ; 凌登第 ; 凌登陛 ; 凌登华. 散居地 : 四川省资阳县等地. 书名据书衣题编目. 书名页题 : 资北凌氏族谱第四本. 中国,江西省,赣州市
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