词条 拿着玫瑰念珠的圣母

拿着玫瑰念珠的圣母

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拿着玫瑰念珠的圣母简介资料
1539 年
264 x 384 cm
文艺复兴时期
宗教绘画
拿着玫瑰念珠的圣母相关文献
玫瑰
日常生活中的玫瑰在欧洲诸语言中,蔷薇、玫瑰、月季都是使用同一个词,如英语和法文都是rose,德语是DieRose。中文中的玫瑰、月季物种,原产于亚洲,并未分布于欧美。今日世界上最常见的杂交玫瑰(Rosahybrida,亦称现代蔷薇或现代月季)主要是数百年来由许多种蔷薇属物种及育种杂交所诞生的成品。特别是来自月季亲缘的长花期,四季开花,枝条主要向上生长与花序突出开放于植株顶部等特性。今天在中文日常用语中,“玫瑰”已成为多种蔷薇属植物的通称。且事实上杂交玫瑰也是由蔷薇属下各物种杂交选育所产生。生物学上的玫瑰玫瑰(Rosarugosa)枝条较为柔弱软垂且多密刺,加上每年花期只有一次,因此较少用于育种,近来其主要被重视的特性为抗病性与耐寒性蔷薇属栽培物种名称登录,是由ISHS指定的ICRA,目前为ARS中国植物志蔷薇属中:以玫瑰相关为名者有4种以月季为名者有3种其余物种多以蔷薇为名。形态中国植物志...
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拿着烟斗的男孩
简介准备这幅画作的准备包括确定男孩的位置,毕加索尝试让男孩直立,坐下以及斜靠在墙上。在让男孩尝试了许多不同的位置之后,他决定让男孩坐下。接下来要确定手臂的位置,他同样也花了很多时间来确定手臂的高度以及角度。早期的作品中的除了烟斗之外并没有其他的东西。尽管毕加索开始着手绘制这幅画,他还是休息了一个月。在这段时期里,毕加索决定画完这幅作品并在男孩的头上加入一个花环。虽然不知道为什么毕加索决定这样做,但这让这幅作品有了一种柔性与刚性的对比。画中的男孩毕加索绘制这幅画的时候居住于蒙马特区的洗濯船。一些当地人以从事娱乐业为生,例如当小丑或者杂技演员。毕加索在他的许多画作中都使用了当地人当他的模特儿,除此之外这个画中的男孩就没有更多的信息了。从各种来源总结出来的事实是,这个男孩在他的青少年时期于毕加索的工作室为油画自愿充当模特的工作。毕加索自己对这位男孩的评价是:从这段评价中,我们可以得出两种结论。第...
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毕加索的玫瑰时期
参考资料Wattenmaker,RichardJ.;Distel,Anne,etal.(1993).GreatFrenchPaintingsfromtheBarnesFoundation.NewYork:AlfredA.Knopf.ISBN0-679-40963-7
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玫瑰
玫瑰“才人相见都相赏,天下风流是此花”。清代诗人孙星衍所咏赞的花,就是被世人公认为“爱情之花”的玫瑰。玫瑰与月季、蔷蔽均属蔷蔽科常绿灌木,是名符其实的姐妹花。英文统称之为Rose。它实际是欧美人从中国引种月季后,经过杂交选育得来的优质品种。大陆人叫它做现代月季。 香港人则泛称玫瑰。其植株高大,羽状复叶,每张有小叶5
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圣母的孩子
大森林边住着一位樵夫和他的妻子。他们只有一个孩子,是个三岁的女孩。可是他们非常穷,连每天要吃的面包都没有,更不知道该拿什么东西喂孩子。 一天早晨,樵夫愁眉苦脸地到森林里去砍柴,他的面前突然出现了一位高大、美丽的女人,她的头上还戴着一顶饰满了闪烁的星星的宝冠。她对樵夫说:“我是耶稣的母亲,圣母玛利亚。你很穷,需要帮助。把你的孩子给我吧。我愿意把
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罗伦佐·洛托晚期作品
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一本族谱
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永川李氏世谱
国立中央图书馆 庆尚北道军委军,李景植,1928年发行。 始祖李文汉的子孙录。
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沙氏族谱
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宁夏炭山沙氏家族唯一的史料,也是首谱。
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楸台汪氏宗亲谱
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楸台汪氏族谱,据口传在汪王公住黑坑子时被火烧了,源流便无从查找。传说先祖一行三兄弟。为了躲避洪水之难,从湖北公安石首迁出,一个落金板山琢磨岩,一个落空壳树(又叫空洞树,传在金板山顶上),一个落黄莲棚。黄莲棚楸台汪氏的排行字辈,口传是“志永福其昌定作中天堂”。琢磨岩、磨子岩和黄莲棚本地的另一支汪氏及周边的汪氏,字派均是“士运昌隆国助鼎盛文辞发达”(大部分是大同小异)。因此,二爷爷汪永喜于 上世纪80年代就将楸台一支汪氏与磨子岩合并,但因源流无法考证。所以磨子岩的《汪氏族谱》中也无法续谱我们楸台一支。天下汪氏都出于春秋战国鲁成公。但汪氏在不断的迁徙延展中,种种原因都各自分支立谱却是常事,所以全国的汪氏字牌大多不同。楸台汪氏一支,目前最好的办法,应该是维持原状,以尊重先祖之意,待查到源流之后,合并到中华汪氏宗谱中。
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