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梵天

(佛教)

梵天（梵文：Brahmā），又称大梵天王（Mahābrahmā）、大梵天，原是印度教神明，为印度教三主神之一，配偶为辩才天女。梵天职司创造，是智慧之神，被视为一切法的创造者，古印度相信梵文字母是由梵天创造的。后为佛教所吸收，成为佛教重要的护法神。他居住在天界，他所居的地方，也被称为梵天、或大梵天。

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梵天

传说佛教认为梵天为娑婆世界之主。相传释迦牟尼开悟时，本来不愿意为世人说法，将要入涅槃，后经由梵天劝请，于是决定向世人传播他所得到的解脱之道。后世信仰在泰国，梵天信仰极为流行，华人称之为四面佛，据说有保佑人间富贵吉祥的功能，在东南亚有非常多信众。流行文化霹雳布袋戏的主角之一，一页书，也被称为梵天。相关条目梵天天人三界色界

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梵

起源“梵”的原意是禁咒曼荼罗、祭祀仪式和唱诗僧侣，引申为自祭祀仪式所得的神秘力量；人如作出供奉，端正歌曲，就有“梵生”；再引申为宇宙的精力，天地运行和人类生命，都有赖于梵。梵为本体的观念，则由《吠陀》中宇宙精神主宰“祈祷主”演变而来。概念梵与“我”或“彼一”，都是古印度所指的终极实在，是超越和不可规范的唯一实在，多通过否定（非……，非……）加以讲述。《奥义书》和其后的各正统学派在通过否定后，正面断定“梵”与“我”的存在，而且是唯一、不二的存在。这种终极观是实体性的，在思想的最高位置。“梵”是“非概念”的，超越一切名相概念和判断推理，不能靠思辨体验，只能通过瑜伽直接体验。梵我无处不在，现世只是“终极实在”一种扭曲、不充分的表现，追求梵我时必须舍弃与现世的根本联系。婆罗门教视现世是不真的，但亦明白表达在一切无常无我之上，有一个肯定性的梵我境界。其后吠檀多宗以梵为真如，视世间为；僧佉（数论）以梵...

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梵书

简介传统上将梵书视为吠陀圣典的一部分，附在吠陀本集之后（白夜柔吠陀的梵书部分，即散文体的说明部分是夹在本集行文里的，其“本集”部分则多半是梨俱吠陀里已有的颂诗）。它们的编写时间大约在前900年至前500年之间，这段时间因此被称为“梵书时代”。最古老的梵书可能与夜柔吠陀中的黑夜柔吠陀编写于同一时期。梵书用梵语写成，在其中发展出梵语文学最早的散文体。在语言学上，梵书是一种重要的研究资料。在梵书时代，印度盛行祭祀至上主义。祭祀本身成了宗教的最高目的；天神没有什么地位而只是祭祀的对象，通过准确举行祭祀可以支配天神。关于祭祀的具体方法，则被祭司集团（婆罗门）设置得无比复杂。这种现象的本质是夸大祭祀的意义，同时令一般人无法准确举行祭祀，于是婆罗门种姓可以垄断其中的好处（婆罗门的主要生活来源是为他人举行祭祀，从而获取布施）。梵书就是这样的思想状态下产生的祭祀手册。它们是各派祭司内部进行师徒传授用的，其主...

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