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日光

日光（英语：daylight 或 the light of day）是日间（daytime，并且可能包括曙暮光）在户外直接或间接照射到的所有太阳光。这里面包括直射的太阳光、天空漫射（diffuse sky radiation）和来自地球的和陆地的反射（经常两者都有）。被太空中的物体（也就是地球大气层之外）反射或散射的太阳光不包含在日光内。因此，尽管它是“间接的太阳光”，但月光不能算是日光，日间是每一天中有日光发生的时间。

日光相关文献

日光菩萨

渊源日光菩萨、月光菩萨与药师佛的关系甚深。在久远的过去世，电光如来行化世间。当时有一位梵士，养育二子。发菩提心，誓愿拯救病苦众生。当时的电光如来对之甚为赞叹，劝梵士改名号为医王，二子改名为日照、月照。这位受电光如来咐嘱的梵士，成佛之后就是药师佛。二位子嗣也就是两大胁侍：日光菩萨、月光菩萨。当时的日照，就是后来的日光菩萨，月照，就是后来的月光菩萨。地位日光菩萨的名号，取“日放千光，遍照天下，普破冥暗”的意思。药师经曰：“于其国中，有二菩萨摩诃萨：一名日光遍照，二名月光遍照，是无量无数菩萨之上首”。在药师佛的无量菩萨眷属里，日光菩萨与月光菩萨是位居上首的重要菩萨，两人秉持着药师如来的正法宝藏。形像依修药师仪轨布坛法所载，日光菩萨身呈红色，乘于鹅座上，头戴宝冠，冠中有日轮，右手执青莲花，花上有日轮相。日光菩萨陀罗尼日光菩萨与观世音菩萨的大悲咒也有密切关系。持诵大悲咒者，日光菩萨、月光菩萨会与无量...

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日光

定义日光只存在于一些特定的地区，就某种程度而言，太阳总是在那些地区的地平线之上（事实上，在任何给定的时间，地球上有略大于50%的地区在日光下。解释不是正好一半的原因，请参见此处）。但是，在户外的照度，因为太阳光直接的照射，在正午可以达到120,000勒克司，足以造成眼睛的刺痛，或是当太阳在地平线上又有浓厚的暴风云而低至5勒克司（在极端的情况下还会低于1勒克司），这会使远处的街灯能照射出可见的影子。它也可能在特殊的情况下，如日食或很高浓度的烟尘（参见NewEngland"sDarkDay）、尘埃或火山灰而变得黑暗。不同状况下的日光强度作为比较的夜间照度级别：在太阳系内近似的日光强度表，请参见太阳光。效应一月的日光。有些人不愿意在极区内生活，因为在夏季和冬季的日光有着极端的不同。日光被普遍的认为对人类的心理有积极的影响，并且在白天较短的冬季出现心理健康的问题，比实施夏令时的夏季期间为多。临床忧...

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日光二荒山神社

历史该神社创建于神护景云元年（767年），神社建筑构造的样式为以石材为地基木制结构的“权现造”样式。其主要祭拜的神明为日光的三个山神：大己贵命、田心姬命、味耜高彦根命，合称二荒山大神（836年被赐予“正五位下”的神阶，869年又被赐予“正二位”的神阶）。由于神社与与日光东照宫相邻，并同样坐落于日光连山山麓，依据日本神道教与佛教融合所衍生出的“本地垂迹说”指出，日光连山中的男体山的山神为“大己贵命”，也代表“千手观音”；女峰山的山神为“田心姬命”，也代表“阿弥陀如来”；至于太郎山的山神则是“味耜高彦根命”，也代表“马头观音”。例行大典日为每年4月17日，也是德川家康的忌日。另外在男体山山顶另有二荒山神社的奥宫（建于782年），主要祭祀山神大己贵命；二荒山神社前方为本宫神社（建于808年），祭祀山神味耜高彦根命；二荒山神社后方则是泷尾神社（建于820年），祭祀山神田心姬命。二荒山神社前有夫妻树...

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日光浴

起源美黑出现在西方是上世纪的中期，它代表了欧美人士一种日晒文化──享受阳光。美黑和度假直接联系到了一起，度假就离不开阳光海滩。美黑到如今已经几乎成为了一种身份的象征。就拿最爱“晒”的德国人来说，一身古铜色皮肤，说明他们经常去阳光充足、费用昂贵的高尚度假区晒太阳，所以“黑皮”是一张最好的显示身份的名片。种类美黑的方法主要有两种：天然的（suntanning）和人工的（sunlesstanning）。天然的就是太阳光浴，指直接在阳光下，经过防晒的太阳油保持肌肤免被晒伤，通常在海滩进行。人工的又分为日晒床和人工美黑。日晒床是以日光为原理通过人工紫外线线来模仿太阳紫外线的照射。它产生的主要原因是太阳紫外线被医学证明是致皮肤癌的。人工紫外线经过过滤掉有害射线后相比直接的太阳紫外线要健康很多。人工美黑的方法是同过人工美黑霜或古铜仿晒产品来实现。大部分美黑霜都含有磷酸二羟丙酮（DHAP）。DHAP是一种...

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日光东照宫

历史镰仓幕府时代源赖朝像东照宫原来称为东照社，但是最早可以追溯到镰仓幕府时代，并且历经室町幕府一直到江户幕府创建。祭祀对象为德川家康、相殿为丰臣秀吉以及源赖朝，其中由于源赖朝曾经驻营于日光山，因此神社也祭祀他。德川家康像继丰臣秀吉之后，德川家康再以武力攻破占领了各地大名的领地，统一全日本。其死后（于元和2年（1616年）4月17日逝世）被尊为江户幕府的守护神东照大权现。德川家康最早葬于今天静冈县静冈市骏河区的久能山东照宫。但是在翌年迁葬于下野国（今天的栃木县日光市），同时在四月期间完成社殿的工程。朝廷同时将“东照大权现”的神号与正一位的位阶（日本官阶制度，等同为品秩）追赠给德川家康。4月8日德川家康的迁葬完成，并于4月17日德川家康忌日当天举行迁葬祭典。德川家光像江户幕府时代寛永11年（1634年）9月，江户幕府第三代将军德川家光来到东照社参拜，经过勘查后于寛永13年将神社的殿堂进行扩大工...

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大气和海洋光学

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可见光

家族谱大览

9.徐氏宗谱, 9, 卷5, 伯缘日光公世系表, 1925

原书: [出版地不详] : 敦本堂, 民国14 [1925]四修. 19册: 插图, 世系表. 开宗始祖: (尧) 伯益. 受姓祖: (夏)徐若木. 麻城始迁祖(1世): (元) 徐福一,字府君. 由豫章迁入麻城古亭. 为伯益公107世孙. 福一公派下冈邑始祖(4世): (明) 徐升,名妙庆,行五 ; 徐昱 ; 徐钊,行八. 均由麻城迁冈邑翁家栗林. 升公下支祖(5世): 徐伯祥 ; 徐伯缘 ; 徐伯容 ; 徐伯才. 昱公下之祖(5世): 徐伯瑞 ; 徐伯诚 ; 徐伯清. 派行: 世尚之其本正宜长启蒙子应万斯年文绍永延华贤良为秀珍藻耀焕云霞. 散居地: 湖北省麻城县, 黄冈县等地. 书名据书衣题, 书名页题及版心题编目.

夏氏宗谱 [15卷,首2卷]

原书: [出版地不详] : 涂山堂, 民国32[1943](黄冈 : 李荫青梓). 存17册 : 插图, 世系表. 修谱人员 : 夏德洪,字㿢廷 ; 夏宗铨,字惠民 ; 夏久柽,字仕尧 ; 夏久楠,字伯平 ; 夏宗良,字温儒. 注 : 本谱不全. 缺卷3, 及卷8. 黄麻一世祖(1世) : (元末) 夏柏,字和甫. 原籍江右瑞昌中坊里. 后偕第三子夏万二公,迁居黄冈永宁乡茅田. 派祖(5世) : 夏志文. 生三子(6世) : 夏子玺(另谱) ; 夏子珑 ; 夏子瑛. 子珑公二传分五支(7世) : 夏世初(居永济塆) ; 夏震初 ; 夏巽初 ; 夏儒初 ; 夏积初. 布袋坳祖(7世) : 夏巽初. 居黄冈永济湾. 生二子 : 夏松 ; 夏柏. 松公生三子(10世) : 夏日尧 ; 夏日舜(嗣徙麻城万家岗) ; 夏日禹. 均居下三房屋. 柏公生六子(10世) : 夏日出 ; 夏日明 ; 夏日嗣 ; 夏日红 ; 夏日可 ; 夏日用. 均居茅田区布袋坳上三房屋. 世初下三房祖(10世) : 夏日兴(失考) ; 夏日辨(嗣徙黄冈但店) ; 夏日焕. 震初下四房祖(10世) : 夏日满 ; 夏日光 ; 夏日仕(嗣徙麻城邹家宕,熊家沟等地) ; 夏日完(嗣徙麻城维新塆,塘洼等地). 儒初下四房祖(10世) : 夏日慈(居麻城施家河) ; 夏日瑞(居麻城卢家冲) ; 夏日桑(居麻城两坳上) ; 夏日锦(居麻城八里畈). 积初公下二房祖(10世) : 夏日试(居麻城盐田河) ; 夏日威(居麻城王花店). 子瑛公下房祖(10世) : 夏日泰. 居麻城纺车坳. 子孙析置享堂湾,蔡家河等地. 派字 : 崇尚文光宗德远丕宣世泽祖谟芳家庭永振为能士科第同登发至良. 散居地 : 湖北省黄冈县, 麻城县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目.