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清代

王隐林

王隐林，又名王飞龙，广东十虎之一，与黄林开同为星龙的学生，中国武术门派侠家的祖师，成名武学是“白鹤侠家拳”。

他主要的学生有朱亦传、王汉荣、王伦（王敬初）、王林开、潘鉴、蔡懿恭与吴肇锺等人。

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成员

广东十虎

王隐林相关文献

王隐林

生平李遂成（又名大侠李胡子、星龙长老、金钩禅师）从四川云游到广东，在肇庆鼎湖山庆云寺挂单，把侠家拳传给僧人王隐林（又名王飞龙）。王隐林到广州后还俗，在黄沙兼善街开设武馆授徒，把十二支桥、小罗汉、大罗汉、虎鹤相斗、侠家刀、枪棍等拳械套路传给王汉荣、王伦、蔡懿恭、王林开、潘鉴等徒弟，广州洪家拳邓龙对侠家拳表示欣赏，便让儿子邓锦涛拜王伦为师，邓锦涛传给他的儿子邓镇江。王隐林在广州传授了七个高徒，其中王伦一脉传给邓锦涛，王林开一脉传给吴肇钟，吴肇钟发挥了侠拳的鹤形特点，分支白鹤派，蔡懿恭一脉向海外发展，称星龙长老是喇嘛，故又分支为喇嘛派。王隐林之武术，初期称为鹤阳拳，即惠阳白鹤拳。1928年，王隐林正式把其定名为侠家。王隐林据说是广东省新兴县小稳村人。绝技侠家拳，侠家拳械。拳套有四套：十二支桥，小罗汉，大罗汉、虎鹤相斗。器械有单刀，左把枪，九点十二枪响棍等。相关条目南拳中国武术

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奎德林堡女隐修院

历史奎德林堡女隐修院于936年建立在今日的萨克森-安哈尔特的奎德林堡城堡山，是由神圣罗马帝国皇帝奥图一世为其母林格海姆的玛蒂尔达的要求所建，用意是为了纪念玛蒂尔达亡夫、奥图一世之父日耳曼王捕鸟者亨利。亨利被葬在那边，嗣后玛蒂尔达也于该处埋骨。修院的全名是“KaiserlichfreieweltlicheReichsstiftQuedlinburg”（奎德林堡自由世俗修道院领国）。修院体制为拥有专属教堂的世俗隐修院，一种招收贵族及皇室的未嫁女儿使之学习虔诚生活的机构。由于大量的信徒及院生父母的捐献，奎德林堡女隐修院很快的就获得大量的财富。而且该修院在教会圣统制度上得以自所属的哈尔贝尔斯塔特教区独立，不受主教管辖并且直属教宗。而在世俗的政治地位上，隐修院院长拥有帝国女亲王的头衔，在帝国议会保有席位。宗教改革时代，该修院在时任修院院长安娜二世带领下改宗信义宗。1803年遭普鲁士王国吞并。

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王隐

参考书目《晋书》卷八十二《太平御览·第三十一部》

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王怀隐

王怀隐北宋医学家。宋州睢阳(河南商丘)人。初为道士，精通医药。太平兴国(976—984年)初奉诏还俗，为尚药奉御，后迁翰林医官使。978年，奉命与副使王祜、郑奇，医官陈昭遇等编修方书。992年书成，名《太平圣惠方》(简称《圣惠方》)，100卷。太宗作序，颁行各州。本书以《千金要方》、《千金翼方》与《外台秘要》为蓝本，广集汉唐以来各家方书及民间经验，按脏腑病证分类，共1670门，录方16834首，是宋代的医方巨著。首列诊断脉法、用药法则：后按各科论述疾病的病源、病状，多取《诸病源侯论》内客，未列各科方剂及其他医疗方法。内容丰富，载述了中国10世纪前的医药学成就。

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心系百姓的王安石为何最后要归隐山林？

心系百姓的王安石为何最后要归隐山林？心系百姓的王安石为何最后要归隐山林？用“归隐山林”形容王安石的第一次罢相，似乎用词太浪漫，是被罢官了，王半山（王安石字）带着家人，轻车简从，一大早从开封南门悄悄遁去。王安石是否如北宋时期文人那样的主张：“天下有道则仕，无道则隐”呢？我认为有一半是在无可奈何中，心力交瘁的离开他倾尽所有心血的“变法”工作，另一半则是他

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家族谱大览

林氏祖谱

原书: 写本.民国69[1980]. [27]面 : 世系表. 始祖 : 林大有. 台湾始迁祖 : 林克坚(民国) 散居地 : 福建省林森县及台湾省台北市等地.

河北省献县宋尧京村王氏族谱 [不分卷]

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 2004年修. 1册 : 世系表. 献县始迁祖 : (明) 王友常. 于永乐年间(1404年)自山西洪洞县迁移至河北省,居献县城里西关. 宋尧京村始迁祖(8世) : (明) 王应奎. 于崇祯17(1644年)自高家楼迁宋尧京村. 二传分六支. 一支祖王臣无传. 二支支祖(10世) : 王正心,行二. 三支支祖(10世) : 王敬心,行三. 四支支祖(10世) : 王澄心,行四. 五支支祖(10世) : 王静心,行五. 六支支祖(10世) : 王涤心,行六. 孔尧京分祖(7世) : 王述之. 排行(1-12世) : 友真富玉明亿之应维心廷授. 续排行(17世起) : 丕世连广庆山(海)鸿凤瑞春玉汉祥文汝桂炎增锡泽芳焕堪巨. 散居地 : 河北省献县宋尧京, 牛念, 商林, 贾庄桥, 河城街, 后厂, 孔尧京等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目.