江夷

吴王夷昧（前580─前527年），春秋时期吴国君主，谥号吴度王，为寿梦之子，诸樊、余祭之弟，季札之兄。前544年，余祭去世，他继承了王位，在位时间17年（前544年─前527年），终年约54岁。元年为前543年。吴王寿梦有四个儿子：诸樊、余祭、夷昧、季扎。诸子之中，季扎最贤。寿梦临死之时，欲立季扎，但季扎坚辞不受。于是寿梦将王位传给诸樊，并约定兄终弟及，必使季扎取得王位。诸樊立刻要把王位让给季扎，并说：“这是父王的遗志。”季扎回答道：“父王在世时，我不愿位列东宫，父王归天，我怎么能抢兄长的王位？哥哥若再逼我，我只好出避他国。”诸樊拗不过季扎，只好以父命继位。作了吴王的诸樊，心想：“我要是活到老才死，按次序传位，传来传去，四弟还能继承王位吗？我得另想办法。”于是，他亲自率领吴军攻打楚国，战死在疆场上。大臣们依照寿梦的遗愿，立余祭为吴王。余祭了解兄长的心意，说：“哥哥战死，为的是要把王位尽快传...

谢夷吾（25-89），字尧卿，东汉会稽山阴人（今浙江省绍兴）。少为郡吏，学风角占侯之术。太守第五伦擢其为郡督邮。后举孝廉，出任寿张县令，后任荆州刺史。谢夷吾为官，刚正不阿，但又体恤民情。早年任会稽郡之功曹吏时，连太守第五伦妻子的车马被他的下属放入府衙，谢夷吾也敢当面予以责罚。后第五伦擢其为督邮，以后又为寿张县令，迁荆州刺史，又迁钜鹿太守,“所在爱育人物”，以德化人，颇“有善绩”，其所作所为，甚合儒家之执政理念。第五伦为司徒时，曾教班固为文荐谢夷吾，称其“才兼四科，行包九德，仁足济时，知周万物”，实为“社稷之元龟，大汉之栋甍”。谢夷吾曾竭力举荐王充，说是“充之天才，非学所加，虽前世孟轲、孙卿，近汉扬雄、司马迁，不能过也”。王充一生仕途不畅，他之问孔刺孟非韩以及反对谶纬迷信，也与后汉时尚多有不合，谢夷吾独能慧眼识珠，很不容易。钜鹿为当时大郡，治理难度较大。因此，虽然刺史的职位高于太守，但汉章帝...

裴夷直，唐诗人。字礼卿。吴（今苏州）人，郡望河东(今山西永济)。宪宗元和十年(815)登进士第，任右拾遗。大和八年(834)，王质出任宣歙观察使，召夷直与刘蕡、赵晰等从事，皆一代名流。文宗时，入朝为左司、吏部两员外郎，迁中书舍人。武宗立，出为杭州刺史，又贬为驩州司户参军。宣宗时，历任江、华二州刺史，后又复入为兵部郎中。大中十年(856)授苏州刺史，次年转华州刺史、潼关防御、镇-等使，官终散骑常侍。夷直有诗名，其诗多为绝句，内容以感怀酬赠之作为多。《全唐诗》录存其《献岁书情》、《同乐天中秋夜洛河玩月》、《观淬龙泉剑》等诗五十七首，编为一卷。《全唐诗外编》补诗一首，《全唐文》录存其文一篇。

上古/史前时期夷在古代并没有野蛮的贬义，还是意指“仁者”，许倬云推测“在庙底沟二期文化时，位于今日黄河流域的新石器时代居民，也许真的会羡慕山东地区的富庶生活与高文化水平”。周时期由于周朝的封国制度其实是分封在各交通及战略要地的城堡，而国则是指城围护的驻防基地，周王室的号令只达城邑的“国”而城外即是乡野，许倬云主张国人（君子）与“野人”的差别是华夏与夷狄的区分，并无“君子”优于野人的文化意义。许倬云认为，“楚秦吴越”是周人之“他者”。秦汉时期由于秦汉在中国本土建置郡县的行政体，和四夷诸群体之间除了有战争之外也有贸易的往来，。参见东夷戎狄

生平江夷年轻就磨练自己，建立名节，为当时一众后进中的优秀人物。桓玄称帝时让江夷任豫章王文学，不久刘裕兴兵讨伐桓玄，又以江夷为镇军行参军，又曾参大司马琅邪王军事及为大司马主簿，并以协助平定桓玄的功勋封州陵县五等侯。后历多次转职后任侍中，并在刘裕北伐后秦时随大司马司马德文随军北伐，到洛阳拜过晋帝园陵，至潼关后南返。南归后，江夷领宁远将军、琅邪内史、本州大中正，总领大司马府及琅邪国的所有事务。元熙元年（419年），刘裕受封宋王，建台，以江夷为五兵尚书。永初元年（420年）刘裕篡晋，江夷转度支尚书，及后又外任义兴太守，秩中二千石。后又曾人吏部尚书及吴郡太守。景平二年（424年），被徐羡之等辅政大臣所废黜的宋少帝被送到吴郡幽禁，不久更在金昌亭遇害，江夷前去哀悼，尽臣之礼。及后又再出任丹杨尹、吏部尚书，加散骑常侍以及尚书右仆射。元嘉八年（431年），江夷改授湘州刺史，加散骑常侍，然而未到任就病逝，享年