Babylonian religion is the religious practice of Babylonia. Babylonian mythology was greatly influenced by their Sumerian counterparts, and was written on clay tablets inscribed with the cuneiform script derived from Sumerian cuneiform. The myths were usually either written in Sumerian or Akkadian. Some Babylonian texts were translations into Akkadian from the Sumerian language of earlier texts, although the names of some deities were changed in Babylonian texts.
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古巴比伦服饰古巴比伦服饰图片介绍,历史上，阿卡德人建立了巴比伦王国，阿卡德人曾经长期处于苏美尔人的统治之下。所
新巴比伦王国
建立新巴比伦王国由迦勒底人建立，迦勒底人是闪米特人的一支，他们于公元前1000年代初来到两河流域南部定居，随后亚述帝国征服并统治了两河流域南部，迦勒底人曾多次起义反抗亚述的统治。公元前626年，亚述人派迦勒底人领袖那波帕拉沙尔率军驻守巴比伦，他到巴比伦后，却发动反对亚述统治的起义，建立新巴比伦王国，并与伊朗高原的米底王国联合，共同对抗亚述。公元前612年，亚述帝国结束，遗产被新巴比伦王国及米底王国瓜分，其中新巴比伦王国分取了亚述帝国的西半壁河山，即两河流域南部、叙利亚、巴勒斯坦及腓尼基。强盛期公元前604年，尼布甲尼撒二世即位，叙利亚立时归顺新巴比伦王国，但腓尼基及巴勒斯坦地区态度不明，而埃及一向觊觎此区，拉拢推罗、西顿等腓尼基地区与埃及结盟，此时前600年的迦勒底帝国人口达到250万。对此，尼布甲尼撒二世继续与米底王国结盟，又娶米底公主阿米蒂斯为后，以巩固自己后方。公元前597年，出兵巴
宗教
宗教的词源在汉语中，宗、教二词各有其义，本不为一个统一的联缀词。按《说文解字》：“宗者，尊祖庙也，以宀从示。”，“示者，天垂象见吉凶所以示人也，从二。三垂，日月星也，观乎天文以察时变示神事也。”故而，“宗”表示对神及人类祖先神灵的尊敬和敬拜。“教”则指教育、育化、启发等，进而侧重于表述对神道、人道、或某一家理论体系的信仰和传播，这一点反而与西方的religion一词内涵较为接近。近代中国常将儒家思想和传统称为“圣教”，此“教”的内涵即与西方的religion一词极为相近。直至公元10世纪，“宗教”作为一个联缀词才出现，最先见于佛经，如《续传灯录》中：“吾住山久，无补宗教，敢以院事累君。”此处的“宗教”一词，指崇佛传统及其弟子的教诲，其词义狭小而具体。但近代以来，随着中西方交流中西方对中国学术界影响的加深，以及随着西方19世纪末现代科学中ReligionsStudy等新门类的兴起和发展，“宗...
巴比伦
名称希腊语形式的巴比伦名字（Βαβυλών）是对阿卡德语Babili的改写。公元前一千年巴比伦的名字与公元前二千年早期的名字Babilli相比发生了改变。根据主流的词源学，Babilli的意思是“上帝之门”或者“上帝的通路”（bāb-ili）。更早的名字Babilla是对一个来源不明且意义不明的非闪族语名字的改写。在《希伯来圣经》里，巴比伦的名字是בָּבֶל(Babel;TiberianבָּבֶלBāvel;SyriacܒܒܠBāwēl)。《创世纪》（11：9）根据动词בלבל（bilbél感到困惑），把这个词解释为“困惑”。这张地图显示了巴比伦帝国的版图，一个时间是公元前1792年汉谟拉比的崛起，一个时间是公元前1750年汉谟拉比的死亡。两河文明被复原的伊斯塔门十七世纪欧洲人对巴比伦所描绘的想像图伊斯塔门以及城墙的格局两河流域目前发现的最早的古文明距今已有6000多年。虽然巴比伦现已...
巴比伦战争
前言在亚历山大大帝于前323年逝世，他所建立的帝国逐渐分崩离析。之后，在第一次继业者之战中维护帝国统一的军官们遭到击败，而在第二次继业者之战结束后，掌控安纳托利亚和叙利亚的安提柯消灭了欧迈尼斯势力，更谋杀了米底总督培松，安提柯无可质疑地控制着帝国在亚洲的领土。前315年，巴比伦尼亚的总督塞琉古担心安提柯会对自己不利，仓皇逃到埃及投奔托勒密，安提柯随即任命印度健驮逻总督培松为新任巴比伦尼亚总督。因为安提柯势力大为扩张，这使得其他继业者们开始防备安提柯并站在同一阵线上。前314年，托勒密、利西马科斯及卡山德联合起来，并向安提柯要求恢复塞琉古在巴比伦尼亚的领地，并割让土地给其他继业者。安提柯对于这份最后通牒不予理会，爆发第三次继业者之战。托勒密开始派军侵略安提柯在叙利亚的领地，由托勒密和塞琉古指挥的军队在加萨战役成功击败安提柯之子德米特里，新任巴比伦尼亚总督培松也在这场战役中阵亡。考虑到巴比伦尼
