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火把节是彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等民族的古老传统节日，彝族、纳西族、基诺族在农历六月二十四日(今天)举行，白族在六月二十五日举行，拉祜族在六月二十日举行，节期二三天。火把节有着深厚的民俗文化内涵，被称为“东方的狂欢节”。火把节在古代被称为"星回节"，火把节的由来有多个传说。在纳西族的传说中，天神子劳阿普嫉妒人间的美好幸福，于是派一位天将到人间，欲把人间烧成一片火海。但老天将被人间的亲情感动，于是让人们在六月二十五这天家家户户门口悬挂火把，骗天神已经烧毁人间。后来纳西族人民就把这天定为火把节。在拉祜族的传说中，山上住着一个善人和一个恶人，恶人喜欢吃人的眼睛，人们都很惧怕他。一天，善人将蜂蜡裹在山羊角上并点燃蜂蜡，恶人见了以为是人们来打他，于是躲进山洞里还用石头堵住了洞口，结果被洞里冒出来的水淹死了，从此人们不用再担心恶人吃眼睛，人们安居乐业。后来拉祜族人民就把这天定为火把节。白族有著名的阿南（即曼阿喃）的传说，南诏首领皮罗阁企图并吞另五诏，将会五诏于松明楼而焚杀，邓赕诏妻慈善谏夫勿往，夫不从而被杀，慈善闭城死，滇人以是日燃炬吊之。

彝族火把节是彝族地区的传统节日，举行时间是每年农历六月二十四日，会持续三天之久。这段时间，彝族各村寨都要举行隆重的祭祀活动，祭天地、祭火、祭祖先、驱除邪恶，祈求六畜兴旺、五谷丰登。主要流行于云南、贵州、四川等地区。在彝族地区，对火的崇拜和祭祀非常普遍，节日这天，青年男女会点燃松木制成的火把，到村寨田间活动，边走边把松香撒向火把，或进行集会，唱歌跳舞，或赛马、斗牛、摔跤。近代，人们利用集会欢聚之机，进行社交或情人相会，并在节日开展商贸活动。火把节体现了彝族人民尊重自然规律，追求幸福生活的美好愿望。

“烽火连三月，家书抵万金”是杜甫诗作《春望》中的一局，它的上一句诗是“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”全诗如下：《春望》国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。这首诗创作之时国家破败，民不聊生。诗人看到昔时繁华的都城如今都是一篇萧条的景象，野草疯长，城池破败不堪。诗人触景生情，连看到本应该生机勃勃的花鸟也感到内心一片悲凉。烽火连绵，连一封家书都抵得上万金。诗人为国家兴亡而担忧，头发白了，发簪都快插不上了。本诗运用了借景生情，移情于物的写作手法，表达了诗人忧伤国事，感时伤怀，思念家乡情人的内心情感。

分布于中国新疆、山西、河北、吉林；在欧洲北部至俄罗斯、蒙古、朝鲜、日本亦有分布。 双子座流星雨在理想的天空条件下，每小时的理论天顶流量在150颗左右。一般会在每年12月4日至17日光临地球，极大在12或13日左右。双子座流星秉性明亮，移动速度中等(约35km/s)，除白色流星外，还有红、黄、蓝、绿等多种颜色。适合各种观测方式，在冬季夜空中，一直是天文爱好者的主要观察目标。

火把节是许多民族的传统节日，如彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等民族。其中，火把节是凉山彝族众多传统节日习俗中规模最大、内容最丰富、场面最壮观、参与人数最多、最具浓郁民族特色的世代相传的盛大节日,历时三天三夜。火把节也分为迎火、玩火、送火三个阶段。迎火：白天宰杀牛羊，备酒肉祭祖。傍晚搭设祭台，以击石取火点燃圣火，由毕摩（彝族民间祭司）诵经祭火。之后每人接过祭祀递的火把游走于村庄各角。传火：这一阶段包含多种活动，男人赛马、摔跤、唱歌、斗牛、斗羊、斗鸡；女人跳“朵洛荷”、达体舞。男男女女也会进行选美比赛、约会等。送火：这是火把节的高潮。夜幕降临时，人们举着火把奔走，之后将手中的火把聚集于一处形成巨大的火堆，人们围着火堆歌舞。火把节由来甚远，最早起源于农耕时期或者原始部落时期。后经过发展逐渐成为正式的节日，因此在很多古籍中也多有记载。据《南安州志》载：“六月二十四、五日为火把节，亦为星回节，彝人以此为度岁之日，犹如汉族之星回于天而除夕也。”