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火简介资料
1982 年
后现代艺术
超前卫艺术
火相关文献
性质化学燃烧四面体当可燃性的物质(燃料)和足量的氧化剂(如氧气、高含氧量的物质或是其他不含氧的氧化剂)混合,暴露在一热源或是高于燃料及氧化剂混合物闪点的温度时,就会起火燃烧,而且可以维持快速的氧化反应.形成链反应,一般会称燃料、氧化剂、热及链反应为燃烧四面体。若没有上述元素,或是比例不对,就无法起火燃烧,例如可燃液体只有在液体和氧气在一定比例内才会燃烧,有些燃料及氧化剂的混合物需要催化剂才能燃烧,催化剂是在反应前后质量维持不变的物质,但有催化剂时,燃料及氧化剂比较可以稳定的燃烧。在火点燃之后,燃料只要可以借由热能的释放来维持本身的温度,就会出现链反应,若是持续的供应燃料及氧化剂,火可能会扩散。若燃烧的氧化剂是来自周围的空气,重力或是其他加速度来产生对流,将燃烧的产物带走,并且补充氧气,有助于继续燃烧。若没有对流,燃料起火后会立刻被周围的燃烧产物及空气中不可燃的气体包围,火会因没有足够氧气而...
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火蒺藜
战争使用天统元年(1363年)朱元璋战陈友谅于鄱阳湖,即曾使用火铳、火炮、火蒺藜、军炮等兵器。相关条目霹雳炮火龙神器阵法火铳
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火耗
起源火耗最早源自唐朝,钱陈群《条陈耗羡疏》表示:“昉于唐之中叶立羡余赏格,于是天下竞以无艺之求,为进阶之计,五代相沿滋甚。”火耗名称之确立,自明朝有之。宋朝耗羡的名目有解费,有部费,有杂费,有免役费等,不可悉数。清承明制,官员的俸禄低微,正常的俸禄收入难以应付日常开支所需,一位知县“每月支俸三两,一家一日粗食安饱兼喂马匹,须银五六钱,一月俸不足五六日之费”。幕友师爷、门房仆役,都需官员自己出钱聘雇,因此额外的津贴是不得不然之事。顺治年间,礼科给事中季开生奏称:“天下火耗之重,每银一两有加至五六钱者。”康熙六十一年,有上谕指出:“火耗一项,特以州县各官供应差使。故于正项之外略加些微,以助常俸所不足,原是私事。”清律规定,各行省转交至户部中央税款者,必须以五十两银元宝为一单位,因此行省衙门从百姓收集来的散银必须镕铸成合乎规格的五十两元宝,才能上缴。在镕铸过程中所损耗的银两,则称为火耗,也因此,...
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柴火
利弊烧柴的好处便宜易得。利用了秸秆等农业生产肥料,实现了物质的充分利用。柴取自于树木或秸秆,理论上柴是一种可再生能源。适量、有限度和有选择性的砍树取柴,是可持续使用柴这种能源源料的方法。适量、有限度和有选择性的取柴方法举凡:经详细勘察,规划出适当的砍树范围。限制砍伐树木的树龄,树龄需要年届成熟期,例如20-30年树龄的软木树。禁止砍伐年幼树木。限制砍伐树木的数量不超过一个砍伐区的某个适当的百分比。选用适合的砍伐树木方法,例如以锯木方法,严禁用难于控制的方法如火烧。保留稀有品种的树木。烧柴的坏处砍柴和收集秸秆需要耗费大量劳动力。燃烧效率低,会产生黑烟,远不如煤气、天然气或电力清洁。部分柴木或在燃烧时挥发致害化学物质。过度砍伐树木令树林生态失平衡,树林动物和植物面临物种灭绝,土地亦因没有树木的根部抓紧而导致水土流失,容易引发山泥倾泻。
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火国
相关条目不知火熊本县毛野国总国越国吉备国筑紫国丰国熊曾国磐井之乱国造古代日本地方官制肥前国肥后国日本令制国列表九州王朝说
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火相关标签
荒诞
非逻辑
折中主义
树枝
男子
家族谱大览
17.刘氏宗谱, 17, 卷17: 用分本松祖后康(火+旬)支下世系, 6世壔和公起, 1924
原书: [出版地不详] : 天禄堂, 民国13[1924]. 存19册 : 插图, 世系表. 编纂者 : 刘锺瀛,号凤亭 ; 刘锺淑,号子英 ; 刘锺钧,号荫庭 ; 刘姿怀,号月亭 ; 刘姿彦,号秀堂 ; 刘姿斌,号备臣. 注 : 此谱不全. 缺卷首2, 卷3, 卷20. 始迁祖(1世) : (明) 刘侑O, 前明自江西饶州府浮阳县瓦屑坝迁居沙洲. 四大派祖(2世) : (明) 刘大才 ; 刘大邦(沙洲河外祖) ; 刘大吉,册名铨 ; 刘大用,亦名国宝(沙洲祖). 大才派下二子 : 刘本相 ; 刘本楞. 大邦派下七子 : 刘本林 ; 刘本椆 ; 刘本桐 ; 刘本朴 ; 刘本根 ; 刘本杨 ; 刘本栖. 大吉派下二子 : 刘本棉 ; 刘本枹. 大用派下三子 : 刘本松 ; 刘本发 ; 刘本胜. 老派 : 侑大本亨康 壔(火攵)必修昌 吉分原派 : 文一宗宏达 正士世其家 重武湾原派 : 益养应士正天贞 本派 : 启上一字可 承士绍久长 才姿锺俊秀 能恢先绪光 祖德常昭盛 兰桂庆腾芳 寿世传诗礼 经邦守宪章 注 : 各房派字不同, 详见卷首1影像74~76页. 散居地 : 湖北省黄冈县等地. 书名据书衣题, 卷端题, 及版心题编目. 目录题 : 楚黄刘氏宗谱.
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[李氏]雩邑北乡长乐里火德公支谱
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[李氏]陇西火德公十修族谱
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火导读知识
火把节是哪个少数民族的节日
火把节是哪个少数民族的节日
火把节是彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等民族的古老传统节日,彝族、纳西族、基诺族在农历六月二十四日(今天)举行,白族在六月二十五日举行,拉祜族在六月二十日举行,节期二三天。火把节有着深厚的民俗文化内涵,被称为“东方的狂欢节”。火把节在古代被称为"星回节",火把节的由来有多个传说。在纳西族的传说中,天神子劳阿普嫉妒人间的美好幸福,于是派一位天将到人间,欲把人间烧成一片火海。但老天将被人间的亲情感动,于是让人们在六月二十五这天家家户户门口悬挂火把,骗天神已经烧毁人间。后来纳西族人民就把这天定为火把节。在拉祜族的传说中,山上住着一个善人和一个恶人,恶人喜欢吃人的眼睛,人们都很惧怕他。一天,善人将蜂蜡裹在山羊角上并点燃蜂蜡,恶人见了以为是人们来打他,于是躲进山洞里还用石头堵住了洞口,结果被洞里冒出来的水淹死了,从此人们不用再担心恶人吃眼睛,人们安居乐业。后来拉祜族人民就把这天定为火把节。白族有著名的阿南(即曼阿喃)的传说,南诏首领皮罗阁企图并吞另五诏,将会五诏于松明楼而焚杀,邓赕诏妻慈善谏夫勿往,夫不从而被杀,慈善闭城死,滇人以是日燃炬吊之。
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火把节是哪个民族的
火把节是哪个民族的
火把节是许多民族的传统节日,如彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等民族。其中,火把节是凉山彝族众多传统节日习俗中规模最大、内容最丰富、场面最壮观、参与人数最多、最具浓郁民族特色的世代相传的盛大节日,历时三天三夜。火把节也分为迎火、玩火、送火三个阶段。迎火:白天宰杀牛羊,备酒肉祭祖。傍晚搭设祭台,以击石取火点燃圣火,由毕摩(彝族民间祭司)诵经祭火。之后每人接过祭祀递的火把游走于村庄各角。传火:这一阶段包含多种活动,男人赛马、摔跤、唱歌、斗牛、斗羊、斗鸡;女人跳“朵洛荷”、达体舞。男男女女也会进行选美比赛、约会等。送火:这是火把节的高潮。夜幕降临时,人们举着火把奔走,之后将手中的火把聚集于一处形成巨大的火堆,人们围着火堆歌舞。火把节由来甚远,最早起源于农耕时期或者原始部落时期。后经过发展逐渐成为正式的节日,因此在很多古籍中也多有记载。据《南安州志》载:“六月二十四、五日为火把节,亦为星回节,彝人以此为度岁之日,犹如汉族之星回于天而除夕也。”
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双子座流星雨有火流星吗
双子座流星雨有火流星吗
分布于中国新疆、山西、河北、吉林;在欧洲北部至俄罗斯、蒙古、朝鲜、日本亦有分布。 双子座流星雨在理想的天空条件下,每小时的理论天顶流量在150颗左右。一般会在每年12月4日至17日光临地球,极大在12或13日左右。双子座流星秉性明亮,移动速度中等(约35km/s),除白色流星外,还有红、黄、蓝、绿等多种颜色。适合各种观测方式,在冬季夜空中,一直是天文爱好者的主要观察目标。
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汉代有火锅吗
汉代有火锅吗
汉代有火锅的。火锅其实在我国有着非常悠久的历史文化,并且关于火锅的起源,是有两种说法的。第一种是说,在战国时期,就有火锅了,当时人们是以陶罐为锅,而这个火锅就相对于现在的小火锅。第二种是说,火锅就是始于汉代,汉代就有相关火锅的文献,不过在当时,火锅是被称作为“锥斗”,是一种“独乐乐不如众乐乐”的美食。秦汉时期,人们吃饭时是会席地而坐的,然后摆放的食物的几案是比较低的,而盛装器具又大又重,大家围在一起吃的时候,就不太方便,所以在秦汉,基本上是一人一桌,分餐而食。还有在西汉的时候,火锅就有各式各样了,从材料上来看,不仅有青铜火锅,还有铁火锅、陶火锅;从用餐形式而言,除了展览上展出的分餐制的染器,还有可以放不同料汤、煮不同菜品的鸳鸯锅。比如说汉代海昏侯墓中出土了一个和现代火锅非常像的器皿,在三足鼎立下还有一个炭火盆,可以说当时的火锅器皿已经非常实用了;还有就是在江苏盱眙县境内大云山西汉墓出土的一件分格鼎,证明墓主、西汉江都王刘非是一个好吃嘴,而且他吃的还是“鸳鸯火锅”。汉代吃火锅,还非常享受,他们吃火锅前,比较喜欢提前把肉干煎,因为这样他们会觉得比较入味,到时候把肉放在锅里涮一下,就非常美味,另外,汉代人是比较习惯用较烫的调料,所以须用染炉不断地给调料加温。
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云南火把节是几月几日
云南火把节是几月几日
2022云南火把节是7月24日,一般在农历六月二十四至二十六晚上举行。云南火把节的习俗是杀牛、杀羊,祭献祖先,有的地区也祭土主,相互宴饮,吃坨坨肉,共祝五谷丰登。火把节,多个少数民族都会庆祝,但是把火把节过得最隆重、最热闹的莫过于彝族。楚雄是我国两个彝族自治州之一,也是中国火把节最为隆重的地区。云南火把节个地区开始活动的时间不太一样,活动的内容也很丰富,比如有祭火大典、火把音乐节、无人机秀、烟火表演等等。除此之外,还有一些民俗活动,如民俗舞蹈、对唱等等。少数民族在这个节日还会有相应的放假安排,云南省楚雄州2022年火把节是在7月24日,届时放假安排是7月22日24日,总共放假3天,而因为7月24日刚好是在星期日,因此2022年火把节将会与周末连休3天。火把节是一个很具有民族特色的节日活动,吸引了许多外族的人前去参加,这样具有丰富内涵和悠久历史的民俗节日应该受到更多的关注和弘扬。
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