空气

756, 司空淳, 1929 . 司空图, 司空仲常.

中国第一个姓李的人，李氏始祖李利贞 　　百家姓排名第四的李氏，在历史上第一个姓李的人，他的名字叫李利贞（公元前1069年—公元前992年），原名理利贞，是李姓的得姓始祖。历史身份，上古帝王颛顼之後皋陶后代。 　　据史载，李姓原是颛顼帝高阳氏的直系后裔。他是老子（李耳）的祖先。颛顼有一个孙子叫皋陶，做了尧帝的理官。理官，专管狱讼推断，有些像当代的法官，当时盛行以官职为姓，皋陶也就以“理”为姓。 　　商朝末年，皋陶后裔有一个叫理征的人，忠心耿耿，多次进谏纣王，当时纣王暴虐无道，沉湎酒色，诸侯和百姓都很怨恨他。纣王对理征的多次劝谏很恼火，便把他杀了。理征的妻子契和氏听到消息后，便带着年幼的儿子利贞外出逃难。契和氏本是陈国（今河南淮阳）人，想逃回娘家，又怕连累家人，于是便逃往豫西。 　　当走到今河南西部伊河流域的“伊侯之墟”（也就是伊侯曾经居住过而后已经荒废了的地方）时，母子两人饥饿难忍、疲惫不堪，小利贞已经奄奄一息。那里荒无人烟，根本无法找到食物。幸好契和氏发现附近的野树还有一些“木子”（野果），于是采下来吃，这才保全了性命。母子俩逃到豫东，在离淮阳不太远的苦县（今河南鹿邑）安家落户。为了表示对“木子”保命的感激，而且理、李同音，可以躲避纣王的追捕。 　　一感李子活命之恩，二为改姓避难，所以理利贞改姓李利贞，后迁徙定居陇西。从此李氏延续万代，繁衍发达而成中华第一大姓。 李利贞 李利贞，原名理利贞，逃至苦县将“理”改为“李”，后被尊称“李姓始祖”。 中文名 李利贞 国籍 中国 民族 华夏族 出生地 中原苦县（今河南鹿邑一带） 出生日期 公元前1069年 李利贞 李利贞，原名理利贞，逃至苦县将“理”改为“李”，后被尊称“李姓始祖”。 中文名 李利贞 国籍 中国 民族 华夏族 出生地 中原苦县（今河南鹿邑一带） 出生日期 公元前1069年 简介 他是老子(李耳)的祖先，到上古帝王颛顼之后皋陶后代理徵，字德灵，封为中吴伯，在殷纣王时任理官，因执法如山，忤逆商纣王的旨意，招来杀身之祸。家族面临株连危险。妻契和氏携幼子利贞出逃，到伊侯之墟，饥渴交侵，摘路旁树上李子充饥才得生存，最后到豫东地区的苦县（今河南鹿邑县东）。一感李子活命之恩，二为改姓避难，所以理利贞改姓李利贞，后迁徙定居陇西。从此李氏延续万代，繁衍发达而成中华第一大姓。 相关 李氏家训 吾祖吾宗，黄帝之胄。 血祖皋陶，司法鼻祖。 木子为李，利贞始祖。 圣哲老子，天下独有。 鹿邑为根，陇西望出。 太宗盛唐，万国仰慕。 繁及八方，英杰辈出。 人口众多，文化独秀。 中华同根，万姓一族。 赫赫吾祖，天高地厚。 鲜花美酒，檀香蜡烛。 伏惟尚飨，祖宗佑吾。 宗亲会 世界李氏宗亲总会第十二届三次代表暨恳亲大会12月7日在中国台北圆满闭幕。 李利贞 12月7日下午，世界李氏宗亲总会第十二届三次代表暨恳亲大会在中国台湾省南投县圆满闭幕！ 12月的台湾空气湿蕴，气候温暖，世界李氏宗亲总会第十二届三次代表暨恳亲大会如期在台湾唯一不临海的南投县召开！来自十几个国家地区的李氏宗亲600人余共聚一堂共襄李族盛事！ 这次大会是由世界李氏宗总会主办、台湾省李氏宗亲总会承办而召开的。世界李氏宗亲总会执行理事长李国宪总揽这次会议筹备工作。 大会在李进兴宗长等的主持下，首先向大会介绍了贵宾和各国及本地区的代表团。参会贵宾和代表团团长在乐曲声中有序到主席台就座。 世界李氏宗亲总会理事长李沧洲、世界李氏宗亲总会监事长李清利、台湾省李氏宗亲总会理事长李嵩仁、南投县县长李朝卿、世界李氏宗亲总会秘书长李敏发表了讲话。

郭氏祖籍简述      据《郭氏族谱》记载：郭氏祖宗肇自姬周，发迹而后为叔，裔姓属太原。迄今派别繁支，分散四方，难以尽详。郭姓原籍湖广黄州府麻城县孝感乡石瓦坪居住。此地三道牌楼，九道牌坊。民籍阴阳二宅，坐北向南，壬山丙儒首向山青龙白虎。九龙过江，转岸其起。族之祖103户。填实四川各州府县共36州县。郭姓远祖郭兆胜，高氏。生郭干寅，冯氏。得志武举。四祖郭荣，付氏。六祖郭楚，肖氏。仍居原籍（湖广） 守祖未入川。二祖郭政，雷氏。填名渠县青阳白沙窝杨荣塝居住。三祖郭成，刘氏。到营山县郭家坪。二祖郭政生六子：长子显道、李氏，次子显胜、戴氏，三子显德、冯氏，四子显瑞、刘氏，五子显林、谭氏，六子显富、田氏，后代繁衍昌盛。长子显道居达县木子庙，次子显胜居到达县黎树坪万年仓。      又据《达县志》1938年版记载：达县（现达州）曾称通州。“隋、通州刺史郭荣。”“郭荣自曰太原人。高祖(指隋文帝杨坚) 受禅，引为内史舍人，进爵蒲城郡公。累迁通州刺史。仁寿(公元601年) 初，西南夷獠多叛，诏荣领八州庄诸国事行军总管，率兵讨之，岁余，悉平。炀帝即位，入为武侯骠骑将军，以严正闻。后数岁，黔安首领四罗驹，阴清江作 乱，夷陵诸郡民夷多应者，诏荣击平之。”     再据巜达县志》记载：“唐，通州刺史郭佩 (汾阳曾孙，即子仪公长子曜公四子锜公之四子) 。明洪武六年（公元1373年）湖广麻城奉旨移民古通川县。万历年间 （公元1573-1619年） 从江西移民达州。顺治十八年 （公元1661年） 清王朝推行“实边政策”，湖广、陕西、江西大 批移民来达。 “湖广填四川”到达县的为湖广麻城、孝感、贵州、汉阳、长沙、常德和陕西、江西人， “挽草为记，手指为界”，占地落户，报亩定籍。通州刺史郭荣、郭佩。 达县滴河云顶村郭家嘴的郭姓人家，原于西周时期。后“湖广填川”以字辈入蜀，来自清代湖广黄州府（今湖北黄县）麻城孝感乡石瓦坪，郭姓是郭兆胜后裔郭政的后代。郭政在明末清初由石瓦坪迁至达县滴河万年仓坎上（当时叫宝芝乡），云顶寨山下落户居住，至今约600年。家世依辈份，是由一首五言古诗构成，即“文思正天显，广德作家传，贤能多登弟，朝廷庆全安”。 郭家嘴，是以郭姓居住山嘴得名。习惯称“山那边”（“山”指达县铁山）的人。属达县较远的乡场，称得上“夹皮沟”，“死角”。乡风质朴，自然经济占主导，商品经济不发达，农民靠黄土中创食。解放前，滴河乡只有十来户人家，它远离城镇，世世代代的人过的是耕田而食、织布而衣、敬天安命、迷信鬼神的自然生活，曾是一副混沌不堪的自然景观，解放后，距县城一百多市里之遥的郭家嘴仍然摆脱不了半闭塞的状况。随着社会的变迁，郭家嘴如今青山绿水，风光灵秀，空气新鲜，春晨秋暮时常薄雾炊烟缭绕，一片自然风光展现在人们眼前。 郭家嘴的郭氏祖先由郭尚元→郭兴贤（张氏）→郭天泽(李氏)→郭显都（黎淑贞）形成分支组成家庭，由于祖辈世代勤劳持家，为人正值，挣了钱，买了田地。解放初期，评估家庭资产，有田地8.1亩，其中：田5.2亩，地2.9亩。产粮25石（一石为1背兜，约2.5斗，折重量100市斤），出租2.5亩。房屋三间半（半间是偏厦的厨房），全家8人。有劳动力3人，请季节工1人（年平均4个月）。后来“土改”时折面积35亩，被划为“富农”。爷爷郭显都因劳累吐血去世，当时父亲郭广珂才10岁。外公潘传坤，听说是个私塾老师，母亲潘光宾我5岁的时候得病就去世了。舅舅潘光昶，听说也是个本地村校的老师，不到30岁得病去世（父亲从来没有见过）。外婆潘李氏，不识字，不到30岁就居孀，由于家庭无人劳动，土地就全部出租，租出的粮食不能够维持生活，只好卖田维持生活，1949年解放时已经卖去五分之四，剩下一点菜园和附近的一点田，“土改”的时候被划为“破产地主”。外婆约60岁时，在1958年得病去世（在我的记忆中只看见过外婆有一次）。 由于家庭和社会关系是如此，这就给我父辈和我打上阶级烙印。我小时候并不知道阶级烙印有多么厉害，“政治运动”再三声明“我们是有成份论，但不唯成份论”，然而，据实际经历证明，在许多人心中，是讲成份的。在那个年代，社会成员都被划分阶级，按照中国标准化研究院制定的《家庭出身代码》表，家庭出身曾被分成了45类，凡是上学、参军、参工，进入重要工作岗位，家庭出身政治上要查上三代。 在那个年代，家庭出身直接影响人们的工作和生活。当时父亲个人成分为“店员”。因为父亲是1946年8月离家去达县虎让拜张玉卿学医，性质是“跟师学”。解放前学艺，给老师劳动，没有任何代价报酬，只有吃的，按照中央政务院规定，这种人是出卖劳动力，与工人一样对待。与工人不同的是：工厂的工人是集体劳动，手工业工人有简单的生产工具，应该划为“店员”。“店员”是靠体力或者脑力劳动跟资本家干活。医生虽然是自由职业，父亲当时还是学徒，不能够独立行医。达县是1949年10月28日解放的。划成分的时候是根据解放前三年的经济收入为界定的。因此，父亲个人成分是“店员”。后来，父亲1951年参加“土改”算作是“革命工作”，我的各种个人表格中从“富农”改填为“革命干部”了。更可叹的是婆婆黎淑贞（1903.2—1966.10）却戴上了“富农份子”的帽子，由于婆婆年迈体弱，于1966年得病去世，只好由大爹郭广瑞替代“富农份子”的婆婆 参加各种“政治运动”的“过关”批斗、劳动改造等，直到1976年12月大爹郭广瑞逝世时才消失了“富农份子”的帽子。 在我记忆中，郭家嘴住居屋基算是风水宝地，房屋在一个三合院正面的左侧。是一座木质结构的屋宇而已，屋宇一楼一底，分正房、厢房、药房，楼厢、厨房。顺房宇的楼厢、厨房一排有五棵参天古柏树，五棵柏树大约在20米以上，柏树冠盖如荫，几乎把整个院子都覆盖完了，几里外都能够看见。在郭家嘴乃至滴河乡都没有的柏树，有"柏树王子"之称。古树巍峨挺拔，傲骨峥嵘，显得庄重肃穆，四季长青葱郁，从没有听说古柏树是哪个时期就有的，至少也是百年以上的树龄。柏树具有坚韧、斗寒傲雪、坚毅挺拔品质，柏树乃百木之长、素为正气、高尚、长寿、不朽的象征。可惜“无产阶级文化大革命”被“革命派”砍伐，制造“巴河之最"的大木船了。 整理人：郭奎生