词条 禅让制

禅让制

禅让(拼音:shàn ràng),是指统治者把首领之位让给别人,“禅”意为“在祖宗面前大力推荐”,“让”指“让出帝位”。
尧是黄帝以后比较著名的部落联盟首领,尧去世前,尧把部落联盟首领位置让于舜,推舜为帝。这种让位,历史上称为“禅让”。
唐尧传位给虞舜,同时传了允执厥中四个字;虞舜传位给大禹,成为五千年治国的国家哲学。
人们世代尊称尧和舜为上古先王,尧舜相传了:“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。”

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禅让制
起源由于远古时代生产力极为落后,人类必须依靠集体的力量,共同劳动、平均分配食物才能生活下去,因此,人们需要选举出贤能、公正的人当首领,以带领大家抵御外来的侵袭,进行生产劳动和平均分配食物。中国传说中的禅让中国上古时期的禅让制度,最早记载于《尚书》之中,但其真实性一直存在争议。是中国上古时期推举部落联盟首领或帝王让位给别人的一种方式,即部落各个诸侯表决,以多数决定。相传尧为部落联盟领袖时,四岳推举舜为继承人,尧对舜进行三年考核后,使帮助为事。尧死后,舜继位,用同样推举方式,经过治水考验,以禹为继承人。禹继位后,又举皋陶为继承人,皋陶早死,又以伯益为继承人,最后族人拥戴禹之子启为王。这是部落联盟推选领袖的制度,史称“禅让”。1993年郭店一号墓出土的〈唐虞之道〉与2002年出版的《上海博物馆藏战国楚竹书》收录的〈子羔〉、〈容成氏〉三篇都记载上古的禅让。《唐虞之道》推崇禅让,指出“不禅而能化民者...
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邹氏族谱, 卷1_ 复制前言 谱序 嘉庆版修谱名目 希尧 孟敬公下至15世世系, 1801
原书: [出版地不详] : 龙川邹氏联谊会, 2000年复印. 存1册: 世系表. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 本谱为清嘉庆6年[1801]修版之复印本. 仅添加复制前言和新卷数,其余照旧. 注 : 嘉庆版原有8卷,本影印本合为4卷. 本处仅存卷1. 龙川一世祖 : (后晋) 邹希尧,字尧文. 宋龙兴年间仕吉州,因家城南义井. 石痕始祖(5世) : (元明之际) 邹义,字孟敬. 于洪武四年从江西吉水落基龙川县田心石痕. 生九子. 周塘祖(6世) : 邹文兴. 义公长子. 从石痕分居石坑镇,周塘村楼下. 子孙居均口津头垻,枫龙潭镇,莲塘,梅树,派头等地. 松林贝祖(6世) : 邹文富. 义公次子. 从石痕分居田心镇松林贝. 眠羊祖(6世) : 邹文贵. 义公三子. 从石痕分居田心镇眠羊(谷坑塘). 子孙居铁场,龙母,下寮等地. 甘陂祖(6世) : 邹文华,行念三. 义公四子. 分居田心甘坡,黎嘴镇,兴宁县吴田,啸霞岚,骆均井等地. 小庙郭前祖(6世) : 邹文质. 义公五子. 分居社背,郭前,铁场,龙母镇小庙,谷前镇等地. 罗荣祖(6世) : 邹志卿,派名文显. 义公六子. 分居四都镇,黎嘴镇,和平县罗荣等地. 黎塘祖(6世) : 邹文彩,字礼松. 义公七子. 分居丰稔镇黎塘等地. 庆上祖(6世) : (明) 邹文荣. 义公八子. 自高州分居田心庆上村,四都镇等地. 左坑祖(6世) : 邹文达. 义公九子. 从福建长汀双井四保分居四都镇园福垻,左坑,岭凹,墩头,冷水坑,上营等地. 兴隆屯祖(7世) : 邹忠. 文彬公长子. 从苏州吴江县分居龙母镇,龙邦等地. 散居地 : 广东省龙川县, 和平县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目. 目录题 : 广东龙川邹氏宗谱
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版本的微缩复制:[荷兰:s.n.,19--]:93页:插图。拥有泽兰国家档案馆(系谱图书馆第23号)。 带索引。 包含添加和改进。
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