百家姓

　　百家姓里是有青姓的，青姓是百家姓中的姓氏之一，从文献来看，有以祖为姓和改姓而来两种说法，但青的姓氏在国内不是很多见，主要分布在四川以及内蒙、湖南、广西、重庆等地区为主。　　据《路史》记载：“齐太公之后有青氏。或云：青阳氏之后”。青氏源于青阳氏，郡出荥阳或洛阳。据南充市青氏族谱记载，青氏老祖青善由湖北麻城孝感乡（今红安县城关镇一带）入蜀定居，故四川、重庆青氏后裔以青善为始祖。而《姓氏考略》注引《路史》云：“齐太公后有青氏。”史称“齐太公”者有二：一指姜子牙，齐之始封君；一指田和，虞舜之裔，妫姓，代姜氏而君齐，故亦称“齐太公”。《姓氏词典》以为“源于妫姓。战国齐太公后有青氏。”　　在我国古代也有不少青姓的名人，例如明洪武年间的青文胜，就是青姓，青姓氏的族谱在四川有多个分支，达州、南充、巴中均有分布。

廉姓是一个非常古老的姓氏，其来源可以追述到距今四千多年前，相传廉姓是黄帝的后裔。在北宋《百家姓》中廉姓排名第六十六位，是当时前一百大姓。廉姓的得姓始祖是黄帝的玄孙大廉。史籍《元和姓纂》和《姓纂》中有相同的记载：“颛顼孙大廉之后，以王父字为氏，赵有廉颇。”黄帝的儿子中有一个名叫昌意的，昌意的孩子名为颛顼，而大廉则是顼的孙子。大廉的后代以先祖的名字为姓氏，这便是廉氏的起源。如今，廉氏族人大约有二十万人，占全国人口总数的0.012%左右，在当今姓氏排行榜上排名第三百二十七位。廉氏在全国分布非常广泛，天津、山东、河北、黑龙江、河南、辽宁、海南、江苏、云南、湖北、吉林等地区均有廉氏族人分布。

宋版《百家姓》收集姓氏411个，后增补到504个，其中单姓444个，复姓60个。采用四言体例，对姓氏进行了排列，它对于中国姓氏文化的传承起了巨大作用，流传了千百年。而新百家姓是指当代的某些机构对中国姓氏的调查，然后按照姓氏的人口数量从大到小进行排序，所得到的姓氏排名就被称为新百家姓。1986年，中国科学院遗传研究所的袁义达根据第三次全国人口普查的相关抽样数据资料对我国的姓氏做统计研究，达统计出中国的姓氏有12000个到13000个。1987年5月2日，袁义达将此次姓氏统计中排名前一百位的姓氏公之于众，被称为“新百家姓”，这也是最早的新百家姓。

伍姓是一个典型的多民族、多源流姓氏，主要源自芈姓、姬姓、姜姓及少数民族改姓等。伍胥为得姓始祖。源出有五：1、源于芈姓，出自远古黄帝的臣子伍胥，属于以先祖名字为氏。黄帝为部落首领时，有大臣名伍胥。伍胥就是楚国望族的伍氏始祖，伍氏家族传至春秋时候，楚庄王有个谋臣叫伍参，传说便是伍胥的后裔。此后，伍参的后裔子孙遂以先祖名字为姓氏，其后裔世代称伍氏至今，史称伍氏正宗。2、源于姬姓，出自西周时期官称小司徒，属于以官职称谓为氏。司徒，是上古时期官名，主管教化民众和行政事务。在夏、商、周王朝时期都设有“司徒”之官，辅佐君主操持行政事务。春秋时期，诸侯列国也多设有“司徒”职位，后裔子孙中有以先祖官职命氏的，就称作司徒氏。3、源于姜姓，出自春秋时期齐国户甲制度，属于以官职称谓为氏。西周初期，姜尚为齐国建立了户甲管理制度，将五户人家编在一起，称作“轨”，五户连保称伍，由轨长管理，轨长在民间俗称“伍伯”。在轨长、伍伯的后裔子孙中，以先祖官职称谓为姓氏者，称伍氏。4、源于官位，出自春秋战国时期军制，属于以官职称谓为氏。在周朝，军队编制中设置有伍长，即五人编为一伍，由伍长统之作战。伍长的后裔子孙中，以先组官职称谓为姓氏者，称伍氏。5、源于改姓而来：①回族改伍姓，出自元末明初西域撒马儿罕人伍儒，属于汉化改姓为氏。明洪武二年，伍儒奉诏迁居今南京城中的天津街，授职钦天监刻漏科博士。后裔世居江苏省南京市。②源于蒙古族，出自元末明初蒙古察哈尔部，属于汉化改姓为氏。蒙古族台本氏，源出喀尔喀蒙古，元朝时有冠汉姓为伍氏者；武尧氏、乌扎喇氏，世居今河北张家口一带，清朝中叶多冠汉姓为伍氏。③源于满族，出自清朝满族温都氏部落，属于以先祖名字汉化为氏。清朝中叶多冠汉姓为伍氏。④源于锡伯族，属于以先祖名字汉化为氏。锡伯族伍都氏，亦称温都氏，世居今黑龙江海林张广才岭及乌苏里江流域。

绳姓，出自子姓，源于商王之后。周灭商后，分给伯禽殷民六族：徐氏、条氏、萧氏、索氏、长勺氏、尾勺氏。为商朝手工业部族。其中索氏即为制作绳索的氏族，也称绳氏。关于该姓的起源有两种说法：说法一：绳姓，出自子姓，源于商王之后。周灭商后，分给伯禽殷民六族：徐氏、条氏、萧氏、索氏、长勺氏、尾勺氏。为商朝手工业部族。其中索氏即为制作绳索的氏族，也称绳氏。说法二：“绳氏”是一个人数很少的姓氏，关于“绳氏”家族的记载，最早可追溯到明清时代，迄今也没有关于“绳氏”形成的来源之说。黄岛发现的这块“绳氏”铭文砖是在三国时代，距今已有1700多年的历史，这是“绳氏”家族最早的记载，这对研究“绳氏”的起源有重要的参考价值，也填补了我国姓氏研究的空白。根据“绳”的含义，绳姓应该与“绳子”有关，“绳子”与人类生活有密切的关系。“上古结绳而治，后世圣人易之以书契”（《辞源》“绳”字释义），可见绳子对人类的影响之大。“绳氏”家族是制作绳子的吗？古代并没有纺绳的行业，再说纺绳是人人都会的技能，以此为姓有点牵强。有什么行业需求绳子？这也难以界定。如果扩展一下思路，结合“绳氏”家族有烧制陶器的技艺，“绳”是否和陶器的纹饰有关？人类最早的陶器就是用绳子作为模具在陶胚上压模装饰，称之为绳陶纹，这是古代陶器最常见的纹饰，绳陶纹也就成了陶器的代名词，日本就将陶器时代命名为“绳纹”时代，可见陶器绳纹的文化内涵如此深厚。如此推理：烧制陶器的“绳氏”家族为了与“陶”姓相区别，根据陶器绳陶纹的“绳”而取姓。那么“绳”作为姓氏至少应在西汉时代之前。如此说来，“绳氏”作为姓氏，应在新石器时代晚期，距今已有4500多年的历史，这也基本符合姓氏形成的年代。“绳氏”应该是我国最古老的姓氏之一，“绳氏”家族的起源就在黄岛地区。限于史料，这仅是一项理性的推测，还有待史学家们进一步考证。