帛画

论“非衣”帛画作者：罗俊扬,  论“非衣”帛画・罗俊扬・ 据1972年初湖南省博     物馆《长沙马王堆一

荆楚文化—楚风楚韵—人物御龙帛画,   《人物御龙帛画》描绘巫师乘龙升天的情景。巫师宽袍高冠，腰佩长剑，手执僵绳，

长沙楚墓帛画中的妇人形象是谁？,1949年，湖南长沙市东南郊陈家大山楚墓出土了一幅帛画。此帛画距今已有加朋多

出土《龙凤仕女图》于1949年2月出土于湖南省长沙市郊外陈家大山的一座战国楚墓。当时考古学家在整理一个曾被盗掘的楚国墓葬时，在凌乱不堪的器物堆之中发现了一幅不被盗墓者注意的帛画，也就是现在所知的《龙凤仕女图》。事实证明，《龙凤仕女图》是至2010年为止发现的仅有的两幅战国帛画之一，是十分珍贵的文物。描述《龙凤仕女图》纵长31.2厘米，横宽23.2厘米，四周毛边。质地为深褐色平纹绢，上着以黑墨，兼用白粉，但多已脱落。在画面的下方是一位双手合十，侧身而立，作祈祷状的妇女。她面向画面左方，长发盘起，梳成垂髻；身着云纹广袖长袍，腰身纤细，腰间束着白色的宽腰带；穿着曳地的长裙，裙角末端向上翻起。仕女的头顶正上方首先是一只正欲展翅高飞的凤鸟，占半幅画面。凤鸟鸟头朝左上扬，两翼展开，双脚一前一后，前脚前曲，后脚后伸。凤鸟身后还拖着两条长长的翎毛，向前弯曲至凤鸟的头上，使得整个主体造型成为一个环状，十分具...

形制帛画覆盖在一号墓即辛追墓的内棺上，呈T字形，长205厘米，上部宽92厘米，下部宽47.7厘米，制作精美、色彩鲜艳，画面上中下三部分分别表现了天上、人间与地下的场景，体现了西汉初年的神仙方术思想，学者认为帛画的作用是接引死者走向天国。参考资料（中文）马王堆一号墓T型帛画.中国历史文化遗产保护网.[2009-04-16].