始祖子翚，字彦中，号屏山，汉楚元王交之裔，南宋兴化军通判，世居建州崇安。始迁祖屏山曾孙庞，嘉定十三年，始由五夫徙丹阳。庞子伯辉由丹阳析居金坛，伯辉子亨孙元季由金坛再迁晋陵东安。亨孙曾孙清富，明洪武十三年由东安徙居武进惠化乡夏坊。清富五传至昂，号双桥，始迁郡城大西关。有梁克家、汪彻、谢谔、胡宪撰序，吴潜《祭漫塘先生文》，朱熹《屏山先生墓表》，滕祐《五忠堂记》，王遂《刘侯庙记》。谱载源流考、传类、铭志等。内《文忠公记并跋》、《敕赐刘侯庙碑记》两文多涉北宋末及南宋史实。书名据书口题。八修本。
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毘婆沙
字源字面原义为概要、概论、论文、解释等。它的字根由vi-与√bhaṣ组成，√bhaṣ意为“说”或“解释”，意译为广解、广说、胜说、种种说、异说等。一般来说，对于经的注释书，称优婆提舍。对于律及论的注释，则称毘婆沙。但也有例外，如龙树的《十住毗婆沙论》，就是为《十住经》作的注释。大藏经在大藏经中，有三部名称冠上毘婆沙的经典，分别是《阿毘达磨大毘婆沙论》（此论有另二种译本，为《阿毘昙毘婆沙论》、《鞞婆沙论》）、《五事毘婆沙论》、《十住毘婆沙论》。
毘舍离
音义《善见律毘婆沙》记载：并记载其王种为波罗奈国王夫人所生，一对不足月的双胞胎兄妹，被置器中顺江流下，为道人收养，因其“皮薄”而称为“离车子”，后牧牛人继续收养，因其脚蹋牧童需躲“避”之而称为“跋阇”，二人长大后成婚，统御牧牛人，王种繁衍众多，建立的城池经三次扩建十分广大而称为“毘舍离”城。印度《往世书》和个别南传佛教经论注疏中也有称为Visālā。毘舍离（Vesāli）的语音与梵语中母牛（vaśā）相近，易于让人籍此浮想联翩。事件与人物佛陀在此城预言自己即将涅槃。佛教八大圣地之一。在佛陀灭度后百年，耶舍比丘召集了印度西部与东部共七百名长老，在此城中进行了第二次结集（又称七百集结、毗舍离集结），造成了日后上座部与大众部的分裂，开始了佛教部派佛教时期。在《巴利律藏·七百犍度》记载中，毘舍离结集虽然批判了毘舍离跋阇子比丘十事非法，但对其地域族群名称使用的依然是vesāli（毘舍离）未至于vas...
毘阇耶
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