刘文炼

简介杨炼祖籍山东，出生于瑞士伯尔尼。6岁时回到北京。1974年高中毕业后，在北京昌平县插队，之后开始写诗。成为《今天》杂志的主要作者之一。1983年以长诗《诺日朗》出名。1988年，在北京与芒克、多多等创立“幸存者诗歌俱乐部”。1988年去澳大利亚进行学术访问。目前居住在德国柏林。作品《杨炼作品1982-1997》，1998年，上海文艺出版社。《杨炼新作1998-2002》，2003年，上海文艺出版社。诗集《礼魂》，1985年，编入“中国青年诗人丛书”。《荒魂》，1986年，上海文艺出版社。《黄》，1989年，人民文学出版社。《艳诗》，2009年，台北：倾向出版社。奖项1988年，中国读者推选为“十大诗人”之一。2012年，获得了诺尼诺国际文学奖，并发表了名为《在一只埙的世界里》的受奖辞。评价诺尼诺国际文学奖：“杨炼的诗歌是中国当代思想的制高点之一，通过他的诗歌不断提醒当代人，诗歌是我们唯...

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历史依照马可·孛罗的文学作品纪录，塔塔尔族能把牛奶浓缩。纪录指出，当时每个运送著10磅重牛奶糊状物的男人都能把水和牛奶结合（Tenpoundsofmilkpastewascarriedbyeachmanwhowouldmixtheproductwithwater）。无论如何，马可·孛罗可能只是指出软塔塔尔族凝乳能稀释在一种饮品（airan）中，从而发酵成炼奶，而不是使用新鲜牛奶浓缩成炼奶。如不是由塔塔尔族最先使用把新鲜牛奶浓缩成炼奶的方法，那么第一个发明这种方法的便是来自1856年的美国人食品工业家GailBorden,Jr。Borden在1853年乘船去英国时，听到妇人的啼哭声，他见到妇人为她夭折的子女进行海葬，听说是喝了感染病菌而变坏的牛奶而死的，于是Borden就立志发明一种能永久保存牛奶的技术。他最后发现震教徒能把果汁在常温状态下把水分蒸发的真空蒸发技术，然后他就把这原理运用在牛奶...

其他观点修炼，人依照高标准做一个好人，逐渐将各种繁杂和庸扰人心的执著放下、看淡，使心境达到纯净无为，并受到佛法、道法或神法的加持，从人升华成高层生命的过程，即为修炼。以上对于“修炼”的解释只是某一境界层次中的解释，修炼者随着境界的提高，对“修炼”内涵的认识还会有所升华。人的修炼道教的许多神仙是由人类修炼而成的，是介于人和神之间的存在。修炼成仙的过程其实有很多种，像是服用仙丹而升天（像是嫦娥），或是立下功德（比如八仙）等等。在韩国和日本等东亚文化圈和印度等南亚文化圈里，也有许多关于“成仙”的故事。物的修炼人类以外的生物和无机物也会进行多年修炼，得到法力、人智或化身成和人类完全相似的外貌。像这种情况向来被称为“成精”，而“妖”是常见称呼，只有少数被称为“仙”。历来修炼界认为只有人类才能修炼，物类没有人类秉性，应再静候下次轮回转生为人类才能修炼，因此非人之物得灵气与修成人形是逆天而行，倘若修成必...

描述天主教天主教徒认为，炼狱中关押的是人死后自认为需要反省的地方，以前炼狱被认为在天堂和地狱之间，现今已不强调地狱，因耶稣受难时，已连同地狱内的罪过都已救赎完成，灵魂在自我反省、净化后便可进天堂。神曲意大利诗人但丁曾经在他的著作《神曲》里的炼狱篇，描述过炼狱的情况。他把哲学家、思想家等等的人都列入炼狱中，而且把炼狱描述成一个有喜有乐，比较接近人间的地方。按照但丁的描述，炼狱位于地球的另一面，和耶路撒冷相对，四面环海。他说炼狱像一座螺旋形的高山，灵魂在这里忏悔涤罪。炼狱共有七层，分别代表七宗罪，每上升一层就会消除一种罪过，直到山顶就可以升入天堂。天主教神学观点对于炼狱，《圣经》里没有出现这个词语和直接阐释，但教廷认为《圣经》曾暗示炼狱的存在。天主教的教义认为罪分有大罪和小罪，大罪即该死罪，是使灵魂死的罪；小罪是不致于死的罪，可以在炼狱炼净。有功德的天主教基督徒死后可以直升天堂，但天主教教条指...