词条 上帝的速度!

上帝的速度!

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上帝的速度!简介资料
1893 年
25.4 × 12.7 cm
后文艺复兴时期
肖像画
上帝的速度!相关文献
上帝
历史在中国,上帝,殷商甲骨文卜辞和周朝金文中又称“帝”、“天”,儒教传世经典中或称天帝、昊天上帝等,是古代中国信仰中,主宰天地宇宙的神。除了祭天,上帝通常不接受祭祀,而是赐福给有德行的人。汉代以后,与上帝沟通的方式从巫筮转变为星象观测,并产生了北极星崇拜。北辰名耀魄宝,即为天帝,一名“太一”,是“天神之最尊贵者”。天坛是祭祀上帝的圣殿。根据孟子的理解,人类的君和师是上帝指派、感应产生的,让他们来教化、治理上帝的子民,因此中国皇帝也叫天子,祖先是生者与上帝交流的媒介。中国传统上帝观上帝,又称帝、天帝、昊天上帝,亦称天神、天皇大帝、皇天上帝、皇皇帝天等,具有拟人化的神的概念。《说文解字》:“神:引出万物者也”。“帝”后来又用来指天子、帝王、君主。一方面认为昊天上帝居处北辰,“昊天上帝谓天皇大帝,北辰之星。”另一方面,将天与帝区分开,认为昊天为全天,《毛诗传》:“元气昊大,则称昊天。远视苍苍,则...
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加速度
简述简单地说,速度描述了位置是如何变化的,而加速度描述了速度是如何变化的。比如,水平地向前扔出一个物体,起初它的速度朝向正前,然而由于引力它开始在向前的同时向下坠落,即其速度改变了。这里改变物体速度的主要是地球的引力引起的重力加速度。加速度具有矢量性质,即需要用大小和方向同时描述一个加速度。在光滑水平面上向前运动的物体,如果向左或向右施以力,即给予了不同的加速度,则其速度会发生变化(包含了速率及方向),然而向左的加速度和向右的加速度显然引起了不同的效果。同样,施力的大小不同,引起的加速度不同,最终的结果也不一样,亦可以从矢量的加成性来看。作为一个矢量,加速度的叠加和分解分别遵循平行四边形法则和三角形法则。具体而言,加速度描述的是速度随时间的变化率。需要注意的是,由于速度也是矢量,因此加速度不为零的物体速度的大小(称之为速率)也不一定会发生变化,实际上,如果加速度保持与速度垂直,速度大小就一...
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速度
定义物体在一段时间ΔΔ-->t{displaystyleDeltat}内的速度均速度v¯¯-->{displaystyle{bar{boldsymbol{v}
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角速度
质点的角速度二维坐标系位于P点的质点相对于O点的角速度是由其速度向量"V"垂直于OP连线的分量来决定。一个质点在二维平面上的角速度是最基本的。如右图所示,假使从(O)点
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速度
量度音乐速度“Wittner”样式的电子节拍器,旋转转盘将指针调校到需要的BPM上使用。“SethThomas”样式,传统机械弹簧式的节拍器。音乐速度一般以文字或数字标记于乐曲的开端,现代习惯以每分钟多少拍(beatsperminute,BPM)作量度单位,这表示一个指定的音符,例如四分音符在一分钟内出现的次数,BPM的数值越大代表越快的速度。电子数码音乐MIDI及其它电脑音乐序列程式的档案及界面都应用了BPM来表示速度。音乐速度用词的发展在古典音乐发展的初期,作曲家开始使用一个或以上的副词来标记速度,而这些用词以意大利文居多,因为17世纪的重要作曲家都是意大利人。当时BPM值的概念尚未流行,而文字式速度标记被广泛地被应用。直到节拍器于1812年问世后,BPM值才得到普及,但仍不及文字式速度标记流通性。19世纪时BPM值通常只作为文字标记的补助,而文字标记则更倾向指示作品模糊的情感。例如P...
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永川李氏世谱
国立中央图书馆 庆尚北道军委军,李景植,1928年发行。 始祖李文汉的子孙录。
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寗都城南上官氏六修族谱 [8卷,首1卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国15[1926]. 13册 : 插图, 世系表. 注 : 此谱版心不标卷数,不确定是否齐全. 且部分破损, 难以阅读. 受姓祖 : (楚) 子兰. 楚怀王之子. 受封上官邑大夫,因以为氏, 以天水为郡. 远祖 : 上官胜. 廉公之子. 兰公之裔. 胜公下二子 : 上官茂,字太祥,号西祖(居上邦) ; 上官先,字大礼,号东祖(居洛南陜州). 一世祖 : (唐) 上官仪,字游韶. 宏公之子. 先公之裔. 仪公下二子 : 上官庭芝 ; 上官庭璋. 庭璋公下三大派祖 : 上官经野,字圣𪟝 ; 上官经国,字圣功 ; 上官经纬,字圣纶. 经纬公下一子 : 上官诏,字帝谟. 此谱主要记录诏公房下后裔资料. 诏公下二大房组(5世) : 上官烨,字德辉 ; 上官煜,字德耀(部分后裔迁江西宁都). 入闽祖 : 上官文善. 仪公六世孙,烨公之裔. 由陜州陜县徙居闽省邵武县禾坪乡. 迁宁化祖 : 上官潘(蟠). 由福建邵武光泽县迁宁化泉上里新坊. 新字派 : 承其先志 裕后昌宗 人才蔚起 万载盛隆. 散居地 : 福建省邵武县, 宁化县, 及江西省宁都县等地. 书名据版心题编目. 书衣题 : 宁都上官六修谱.
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原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国15[1926]. 13册 : 插图, 世系表. 注 : 此谱版心不标卷数,不确定是否齐全. 且部分破损, 难以阅读. 受姓祖 : (楚) 子兰. 楚怀王之子. 受封上官邑大夫,因以为氏, 以天水为郡. 远祖 : 上官胜. 廉公之子. 兰公之裔. 胜公下二子 : 上官茂,字太祥,号西祖(居上邦) ; 上官先,字大礼,号东祖(居洛南陜州). 一世祖 : (唐) 上官仪,字游韶. 宏公之子. 先公之裔. 仪公下二子 : 上官庭芝 ; 上官庭璋. 庭璋公下三大派祖 : 上官经野,字圣𪟝 ; 上官经国,字圣功 ; 上官经纬,字圣纶. 经纬公下一子 : 上官诏,字帝谟. 此谱主要记录诏公房下后裔资料. 诏公下二大房组(5世) : 上官烨,字德辉 ; 上官煜,字德耀(部分后裔迁江西宁都). 入闽祖 : 上官文善. 仪公六世孙,烨公之裔. 由陜州陜县徙居闽省邵武县禾坪乡. 迁宁化祖 : 上官潘(蟠). 由福建邵武光泽县迁宁化泉上里新坊. 新字派 : 承其先志 裕后昌宗 人才蔚起 万载盛隆. 散居地 : 福建省邵武县, 宁化县, 及江西省宁都县等地. 书名据版心题编目. 书衣题 : 宁都上官六修谱.
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上官氏三修支谱
始迁祖:上官肇普,明代人 地区:湖南益阳市 编修:上官重章 年代:民国26年(1937年) 存卷首、卷三。书名据版心题。
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