词条 陈文明

陈文明

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陈文明相关文献
文明开化
简介文明开化,指日本明治初年的近代化(欧化)现象,也是当时明治政府的口号。明治政府为了推进资本主义化,采取“富国强兵”以及为此目的的殖产兴业政策,引进欧美的近代技术、社会制度和风俗习惯等,并逐渐影响到个人的衣食住和生活规范。例如近代工厂的出现,铁路通车,轮船通航,电报邮政开始营业,以及安装煤气灯,鼓励穿西服、吃西餐,建洋房、理短发等。明治政府一方面用神权粉饰天皇,以建立天皇的绝对权威;另一方面又想显示其本身具有近代性和进步性,所以势必采取以城市和知识界为中心的欧化政策。“文明开化”当时被评为“日本桥附近的文明开化”。而且欧化政策本身也只停留于表面现象,随从岩仓具视周游欧美使节团出国的木户孝允等,在到达欧美后,从欧洲来信,不胜感叹日本的开化是如何的肤浅。但是,上层的“文明开化”不久逐渐渗透到民众之中,反而唤起人民的觉醒。当欧美的先进知识成为民众的“文明开化”而开始扎根的时候,即形成自由民权运...
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爱琴文明
独特的风格自从它们被认真地研究以来,爱琴文明的独特性从未被怀疑过。曾经有人怀疑那些出土的物品属于埃及或是腓尼基文明,然而随着越来越多的证据被发现,这种说法已被证明是不正确的。爱琴文明发展出三个鲜明的特点。艺术爱琴艺术与其他史前时期和地域的艺术风格不尽相同。的确,它借鉴了其它同时代的艺术,特别是在它的后期阶段,但是这种借鉴通过爱琴匠人的双手,烙上了鲜明而独创的特点,即现实主义的风格。而从这点上来说,他们的确是希腊艺术的先行者。克里特的壁画艺术、陶器主题、浮雕、独立雕塑以及金属浮雕工艺都提供了实例,能够进一步加深希腊大陆上(如迈锡尼、瓦斐奥、梯林斯等)已经发掘的金饰和绘画作品所给我们留下的这一印象。建筑爱琴地区的宫殿有两种布置:一种(可能也是较早的)形式是所有的房间围绕着一个中心方形院落设置,互相之间以迷宫般复杂的通路连接,而这个更大的方形是从长边进入,以许多立柱纵向切分。而第二种中,主要的房...
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文明
文明的产生与结构文明是物种的生活习性并延展出来的一切衍生物。生物形态、社会形态、环境生态相互交织与碰撞创造产生出的火花即文明。显性文明——可见,可被推演出来的形态。(建筑、文学、文字、行为)隐性文明——即生物为存活,而进行的行为活动。文明的出现对于文明出现的判定标准,主要是城市(人群聚集)的出现、文字的产生、国家制度的建立。其中最重要的前提条件是城市(人群聚集)的出现,可以说城市(人群聚集)是文明的标志。现在一般认为,最早的文明大概是在公元前3500年左右美索不达米亚的苏美尔人那里出现的。社会学家路易斯·亨利·摩尔根将社会演化分为蒙昧(savagery)、野蛮(barbarism)及文明三个阶段,以技术发明作为各阶段的分界,他认为文明阶段的代表性技术发明是标音系统及文字,可是也有学者认为此一分界太过狭隘,认为不能单纯用文字来介定一个社会文化是否进入文明。文化变迁对于文明的产生有很大的作用。...
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小北文明
参见卡拉尔
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文明
改元应仁三年四月二十八日(1469年6月8日),因战乱而改元。文明十九年七月二十日(1487年8月9日),改元为长享。出典出自‘周易’的“文明以健,中正而应,君子正也”之句。文明年间要事三年7月27日(1471年8月13日):莲如在越前建筑吉崎御坊。三年9月18日(10月31日):伯耆守护山名丰之、谋反失败在伯耆国由良岛被杀死。六年2月16日(1474年3月4日):一休宗纯就任大德寺住持,对应仁之乱后的大德寺复兴有所贡献。九年11月20日(1477年12月25日):自应仁元年(1467年)以来持续不断的应仁之乱终告平息。十四年2月4日(1482年2月21日):足利义政开始建筑慈照寺观音殿(银阁寺)。出生八年8月28日(1476年8月28日):狩野元信(画家,永禄二年过世)。十二年12月15日1481年1月15日):足利义澄,室町幕府第十一代将军(永正八年过世)。十六年(1484年):细川高...
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家族谱大览
陈氏支谱 [7卷]
原书 : [出版地不详] : 三省堂, 清咸丰10[1860]修. 7册 : 世系表. 收藏者 : 山西社会科学院. 远祖 : 陈旭. 有2子 : 明启 ; 明元. 明元有9子. 本谱所载明元的其中一子魁公之后裔之世系. 宁化始祖 : 陈钦德. 由福建汀洲徙宁化县. 钦德公下三大房(14世) : (明) 陈纪元,字善吾 ; 陈纪亨 ; 陈纪纲. 散居地 : 湖南省益阳县; 福建省宁化县, 上杭县等地. 书名据书名页题编目. 版心题 : 陈氏续修支谱.
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剑沙陈氏族谱
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清咸丰3[1853]. 存2册 : 插图, 世系表, 人像. 注 : 此谱缺卷3. 编纂者 : 陈明有,字汝崇 ; 陈天秀,字士升 ; 陈德政,字昌时. 宗祖 : (汉) 陈实,字仲弓. 为太邱长. 入闽祖 : (唐) 陈雍,字月明. 摄公之子. 实公19世孙. 自吴兴迁闽,居南剑沙阳. 始祖(一世) : 陈太常,字文如. 所尚公长子. 雍公40世孙. 居沙邑黄山. 派祖(4世) : (明) 陈记节. 四郎公之孙. 房祖(6世) : 陈台 ; 陈细. 皆为象公之子. 为福, 寿二房之祖. 字派 : 所太善清 记象祐明 永留康文 长庄有成 元圣天宗 孔发其琳 日兴吾家 裔孙尚荣 聿光祖烈 克嗣贤声 大启尔宇 世树儒名. 散居地 : 福建省沙县等地. 书名据版心题编目. 谱序题 : 沙东黄山陈氏新修族谱.
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剑沙陈氏族谱
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清咸丰3[1853]. 存2册 : 插图, 世系表, 人像. 注 : 此谱缺卷3. 编纂者 : 陈明有,字汝崇 ; 陈天秀,字士升 ; 陈德政,字昌时. 宗祖 : (汉) 陈实,字仲弓. 为太邱长. 入闽祖 : (唐) 陈雍,字月明. 摄公之子. 实公19世孙. 自吴兴迁闽,居南剑沙阳. 始祖(一世) : 陈太常,字文如. 所尚公长子. 雍公40世孙. 居沙邑黄山. 派祖(4世) : (明) 陈记节. 四郎公之孙. 房祖(6世) : 陈台 ; 陈细. 皆为象公之子. 为福, 寿二房之祖. 字派 : 所太善清 记象祐明 永留康文 长庄有成 元圣天宗 孔发其琳 日兴吾家 裔孙尚荣 聿光祖烈 克嗣贤声 大启尔宇 世树儒名. 散居地 : 福建省沙县等地. 书名据版心题编目. 谱序题 : 沙东黄山陈氏新修族谱.
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须江灵峰陈氏宗谱 (临安阔滩版) [卷上下], 2015
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 2008年八修. 2册 : 图像, 世系表. 收藏者 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 注 : 重复拍摄 : 民间收藏, 2011年. 注 : 本谱本房(阔滩)为平字部. 从江山陈村曾二公一世开始. 福建建宁一世祖 : (宋)陈延盛, 字茂如, 行延二. 生子二: 陈锦, 陈绣. 江山县须江镇陈村始迁祖(建宁始祖陈延盛之五世) : 约公元1200年陈曾二公, 讳植, 字丰厚. 从福建建宁县, 迁往江山陈村. 生五子: 陈仲一, 陈仲二, 陈仲三, 陈仲四, 陈仲五(讳煜, 字日光, 生子三 : 陈福三, 陈福四, 陈福六). 分析推断字辈 : 曾仲福. 原旧字辈: 聪明睿智 宽裕温柔 发强刚毅 齐庄中正 文理密察. 新立字辈: 孝友睦姻任恤 礼乐射御书数. 散居地 : 浙江省临安县阔滩, 江山县须江镇陈村 ; 福建省建宁县等地. 书名据书衣题, 书名页题及版心题编目.
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须江灵峰陈氏宗谱 (临安阔滩版) [卷上下], 2015
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 2008年八修. 2册 : 图像, 世系表. 收藏者 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 注 : 重复拍摄 : 民间收藏, 2011年. 注 : 本谱本房(阔滩)为平字部. 从江山陈村曾二公一世开始. 福建建宁一世祖 : (宋)陈延盛, 字茂如, 行延二. 生子二: 陈锦, 陈绣. 江山县须江镇陈村始迁祖(建宁始祖陈延盛之五世) : 约公元1200年陈曾二公, 讳植, 字丰厚. 从福建建宁县, 迁往江山陈村. 生五子: 陈仲一, 陈仲二, 陈仲三, 陈仲四, 陈仲五(讳煜, 字日光, 生子三 : 陈福三, 陈福四, 陈福六). 分析推断字辈 : 曾仲福. 原旧字辈: 聪明睿智 宽裕温柔 发强刚毅 齐庄中正 文理密察. 新立字辈: 孝友睦姻任恤 礼乐射御书数. 散居地 : 浙江省临安县阔滩, 江山县须江镇陈村 ; 福建省建宁县等地. 书名据书衣题, 书名页题及版心题编目.
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湖南平江长寿四庄联修宗谱 : 中华义门陈氏大成谱
始祖:陈魁,陈守升 地区:福建省三明市宁化县石壁镇 编修:陈水清
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