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“甘露之变”是什么典故？甘露之变最后怎么样了？
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甘姓楹联典故
甘姓楹联典故,1.四言通用联：望出渤海；源自甘国：全联典指甘氏的源流和郡望。秦帝卿相；商王师尊
元典章
内容简介《大元圣政国朝典章》典章一《诏令卷之一》（《诏令》总共只有一卷）的全部目录，根据《元史》相关记载，可以推断出本目录中被涂黑的黑色长条部分的文字为“仁宗圣文钦孝皇帝”，也就是元仁宗的庙号和谥号，“今上皇帝”指的则是元英宗。此目录节选自《大元圣政国朝典章》，台北故宫博物院藏元刊本之影印本。《元典章》出版于元英宗在位后期（1322年—1323年期间），书中对元英宗的称号是今上皇帝。前集共60卷，分〈诏令〉（1卷）、〈圣政〉（2卷)、〈朝纲〉（1卷）、〈台纲〉（2卷）、〈吏部〉（8卷）、〈户部〉（13卷）、〈礼部〉（6卷）、〈兵部〉（5卷）、〈刑部〉（19卷）、〈工部〉（3卷）共计10大类，内容始自元太宗六年（1234年），讫于元英宗延祐七年（1320年）十一月（元仁宗于延祐七年正月去世，元英宗于延祐七年三月即位）。新集原称《新集至治条例》，为典章后增附，共两册，无卷数，有〈国典〉、〈朝纲...
甘姓趣事典故
甘盘和傅说甘盘和傅说是商朝高宗武丁时有名的两位贤臣。甘盘是一位隐士，傅说则还是犯了"胥靡"劳役刑的囚犯，绝对草根。之所以成就了这两位传世的贤臣，就不得不提武丁这位中兴商朝的名君。据《史记.殷本纪》记载：帝武丁即位，思复兴殷，而未得其佐。三年不言，政事决定于冢宰，以观国风。武丁夜梦得圣人，名曰说。以梦所见视群臣百吏，皆非也。于是乃使百工营求之野，得说于傅险中。是时说为胥靡，筑于傅险。见于武丁，武丁曰是也。得而与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。这件事在《墨子》、《国语》、《吕氏春秋》、《帝王世纪》、《尚书》等书中均有记载，内容也大同小异。武丁年少时，其父小乙让他在民间生活，颇知民间疾苦。他从民间选一位出身低微，但能帮助他成就大业的人，破格提拔，任以为相，使之接天下之政而治天下之民，这在当时是有很大阻力的。后来，武丁即位商王，守孝三年不言时，还费尽心机编排演出了一场上帝授圣人于民间的梦境喜剧戏...
