从《抱朴子》看道教的生命哲学
从《抱朴子》看道教的生命哲学, 在一切生命现象中，死亡是最能引发形而上思考的。正如《庄子・知北游》中所说：“人
从《抱朴子》看道教的生命哲学
从《抱朴子》看道教的生命哲学, 在一切生命现象中，死亡是最能引发形而上思考的。正如《庄子・知北游》中所说：“人
抱朴子
内容葛洪本人自号抱朴子，故以为书名，其思想涵盖儒、道二家。《内篇》主要讲述神仙方药、鬼怪变化、养生延年，禳灾却病，属于道家。其内容可以具体概括为：论述宇宙本体、论证神仙的确实存在、论述金丹和仙药的制作方法及应用、讨论各种方术的学习应用、论述道经的各种书目，说明世人修炼的广泛性。《外篇》则主要谈论社会上的各种事情，属于儒家的范畴，也显示了作者先儒后道的思想发展轨迹。其内容可具体概括为：论人间得失，讥刺世俗，讲治民之法；评世事臧否，主张藏器待时，克己思君；论谏君主任贤能，爱民节欲，独掌权柄；论超俗出世，修身着书等。总之，《抱朴子》将玄学与道教神学，方术与金丹、丹鼎与符、儒学与仙学统统纳为一体之中，从而确立了道教神仙理论体系。葛洪提出了修仙必须积累善行，建立功德，慈善为怀。《抱朴子》中强调人不能单纯地从修炼方术入手，人生的抱负也不能仅仅是遁隐山林，要想真正修炼成仙还要建功立业、修身齐家治国平天下...
《抱朴子内篇》
《抱朴子内篇》，晋代道教学者抱朴子葛洪撰。二十卷，收入《正统道藏》太清部。另有敦煌残抄本，辽宁图书馆藏宋刊本。全书分二十篇。作者自序称此书“言神仙方药、鬼怪变化、养生延年、禳邪却福之事，属道家”。书中备述金丹、黄白、辟谷、服气、导引、存思、房中、服药、摄养、变化分形、符箓禁咒等方术。其大要以玄道为宇宙之本，以炼丹服食，养生成仙为旨归。极力论证修炼成仙之可能性，批判巫术妖道，提出以服饵金丹为主，兼行其它道术为辅的修仙途径。是为集魏晋神仙道教之大成的经典著作。其〈金丹〉、〈黄白〉诸篇详细记录古代炼丹药方及操作方法，是研究炼丹术之宝贵资料。〈遐览篇〉着录早期道书符图数百种，亦可供道教史研究者参考。此书对后世道教发展影响甚大、传本颇多。近人王明所撰《抱朴子内篇校释》，为最佳注本。
白凤
大事记白凤文化出生逝世纪年‘二中历’‘海东诸国记’等‘丽气记私抄’等关连项目日本年号索引参考文献松桥达良，《元号はやわかり—东亜历代建元考》，砂书房，1994年7月，ISBN4915818276
