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明朝时玉带彻底失去实用功能
明朝时玉带彻底失去实用功能, 明朝玉带作者:蒋卫东玉带是明代舆服制度的重要组成部分。考古发掘中,明代
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作佩戴用的殷墟玉器的种类
作佩戴用的殷墟玉器的种类,殷墟玉器是商代文明的一个重要组成部分,也是殷代琢玉手工业者的辉煌业绩,其艺术
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“金缕玉衣”有什么作用?金缕玉衣的未解之谜!
“金缕玉衣”有什么作用?金缕玉衣的未解之谜!,“金缕玉衣”有什么作用?金缕玉衣的未解之谜!小编为大家带来相关内容,感兴趣的
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古人为何要佩玉?玉佩能用做哪些你想不到的事
古人为何要佩玉?玉佩能用做哪些你想不到的事,提到玉佩,就不能不先按部就班,说说玉佩究竟是什么?简单地说,玉佩就是配饰,是
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古代为什么“葬玉”?这些玉有什么作用?
“玉”在古代一直都是特殊的象征。文人雅士要随身佩戴玉佩来彰显身份,皇官贵族陪葬时,也选用玉器陪葬。今天,我们来了解下,古代为什么要“葬玉”,这些玉到底有什么用?在中国文化中,玉并非只是简单的“石之美者”,在不同的历史时期,它还被古人附着了万物主宰、天地之精、道德楷模、避邪除祟、延年益寿等观念性因素,并具有了通神灵、显官阶、避邪崇、防腐朽等诸多的文化功能。而葬玉习俗就是上述这些观念影响下的产物。需要说明的是,我们这里所谓的葬玉,并非泛指所有埋葬在墓中的玉器,而是特指那些为保存尸体而专门制作的玉器,主要包括玉衣、玉握、玉塞、乳厌、厌胸等几种。玉衣玉衣,也称“玉匣”、“玉柙”或“玉甲”,是指用玉片连缀而成的包裹尸体的敛服。1968年,考古人员在河北满城的一座小山上,发现了中山靖王刘胜和他的妻子窦绾的墓。经过对墓中散落的玉片进行修复整理,复原出两套完整的玉衣,使得世人第一次得见“金缕玉衣”的真容。...
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家族谱大览
贺氏国泰公长房清玉公上罗塘派系
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十一世祖张玉轩太祖族谱
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镇平十三世俊玉公派下徐氏族谱
地区:台湾台北市龙山区义仓里 姓氏宗派:俊玉公派下徐氏 始祖:1世云崖公,来台祖13世俊玉公 原籍:广东省嘉应市镇平县文居乡黄田头大下屋 族谱名:镇平十三世俊玉公派下徐氏族谱 出版日期:资料至民国61年(1972年)
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怀玉尤氏宗谱
此谱为能即时提供网路用户搜寻, 谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见回馈」反应. 谱名:怀玉尤氏宗谱 [卷首] 作者:尤兴宾撰 版本:江西 居地:中国, 江西省, 玉山县 中国, 江西省 堂号: 本谱信息: [出版地不详 : 出版者不详], 民国21[1932]四修。 12册 : 世系表 收藏者 : 中华家谱馆。 南安始祖 : (唐) 尤宗,字士主,号思礼。 河南光州固始人。 随王审知入闽,遂宅于闽。 平乱后定居南安钦田南厅乡。 玉山始迁祖 : (清) 尤士开。 顺治间移居江右玉山。 (又一传说为其弟士怀于明崇祯来此, 念手足情邀兄来玉, 见土肥田美, 观弟已置产建屋, 遂同入籍)。 散居地 : 江西省玉山县等地。
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怀玉尤氏宗谱
此谱为能即时提供网路用户搜寻, 谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见回馈」反应. 谱名:怀玉尤氏宗谱 [卷首] 作者:尤兴宾撰 版本:江西 居地:中国, 江西省, 玉山县 中国, 江西省 堂号: 本谱信息: [出版地不详 : 出版者不详], 民国21[1932]四修。 12册 : 世系表 收藏者 : 中华家谱馆。 南安始祖 : (唐) 尤宗,字士主,号思礼。 河南光州固始人。 随王审知入闽,遂宅于闽。 平乱后定居南安钦田南厅乡。 玉山始迁祖 : (清) 尤士开。 顺治间移居江右玉山。 (又一传说为其弟士怀于明崇祯来此, 念手足情邀兄来玉, 见土肥田美, 观弟已置产建屋, 遂同入籍)。 散居地 : 江西省玉山县等地。
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怀玉尤氏宗谱
此谱为能即时提供网路用户搜寻, 谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见回馈」反应. 谱名:怀玉尤氏宗谱 [卷首] 作者:尤兴宾撰 版本:江西 居地:中国, 江西省, 玉山县 中国, 江西省 堂号: 本谱信息: [出版地不详 : 出版者不详], 民国21[1932]四修。 12册 : 世系表 收藏者 : 中华家谱馆。 南安始祖 : (唐) 尤宗,字士主,号思礼。 河南光州固始人。 随王审知入闽,遂宅于闽。 平乱后定居南安钦田南厅乡。 玉山始迁祖 : (清) 尤士开。 顺治间移居江右玉山。 (又一传说为其弟士怀于明崇祯来此, 念手足情邀兄来玉, 见土肥田美, 观弟已置产建屋, 遂同入籍)。 散居地 : 江西省玉山县等地。
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