安溪胡氏族谱三卷安溪胡氏修谱（福建省泉州市安溪县）

林孺(1639～1710年)，字世德，号风山，生于明崇祯十二年(1639)，安溪来苏里(今湖头竹山)人。早岁失父母，也无服内堂亲。时值明清易代，地方不靖。他彷徨山海之间，备历艰辛。林孺状貌魁梧，膂力过人，豪迈精干有大志，弱冠即习知兵法，被承恩伯周全彬募为部属。清康熙三年(1664)，任千总职，初驻延平，康熙七年(1668)，移驻湖广。十二年，平西王吴三桂反，林孺随大军进讨，攻克岳州七里山，立下战功。由于他熟悉水战，奉令带领水军前锋进攻洞庭湖。当时吴三桂在水面密布木桩，牢牢系住巨舰。他督率小快艇，点燃烈火，冒烟直进，烧毁敌舰，血战17次，克复岳州。后奉调回福建。二十二年，林孺随靖海侯施琅进军台湾，攻克海坛、金门、厦门等岛，又拿下澎湖36个岛屿。这时，主帅施琅对收抚台湾的策略，尚未制定，值林孺入见，向他征询意见。林孺说：“台敌大败之后，人心惶惑，我方可把俘虏中的伤残者全部放回，让他们知道我皇上...

潘思光，又名道垦，字亚卿，号涵亭，别号梓亭。康熙四十三年(1704)七月廿二日生于安溪县崇信里留山乡(今西坪乡留山村)。幼便颖异，周岁，教以天地日月山川草木名称，皆能记忆。4岁能诵五言诗。是岁，父去世，他号啕大哭，宗亲戚友莫不感动而流涕。5岁入学，与诸童子不同趣，喜画地作山水花鸟的形图。7岁时，祖父以雨中戴笠拜孔子出对：“竹笠拜先圣”，他随口答对：“玉笏觐至尊”。祖父大为惊叹！11岁随母归宁湖丘(今虎邱乡)，当地副举人林宪老提出一联：“天同地同王不同”，他随口对答：“道异释异儒不异”。于是传为“神童”。15岁就学府城泉州，博通群书，为文辄惊人。18岁祖父去世，家境困迫，辍学从教。持家养母，他边教边学，肆力文章。29岁入泮，37岁中举人，44岁中进士。乾隆十四年(1749)冬，思光任汜水知县，下车伊始，即了解民间疾苦，兴利除弊，查询讼事，旬日而决，做到案无积牍，百姓称颂。邻县有疑难案件，都请...

李清时(1705～1768年)，字授侯，号蕙圃，生于清康熙四十四年(1705)，安溪感化里(今湖头镇)人，大学士李光地从孙。乾隆七年(1742)，登进士，选庶吉士，授翰林院编修。十四年，授浙江嘉兴知府。当时高宗南巡，有人建议另开副路一条，长达二百余里，估计需架桥百余座，砍桑柘数十万株，毁民居、坟墓无数。清时以为这样做劳民伤财，但又很难据理力争，便亲驾小舟到南北官塘间来回察看，终于找到相连的水道，可以直达杭州，于是绘图上报，奉准按图疏导通行，号为副河。当时其属县有两个游棍，伪造近侍大官的名片、信札，到因罪被籍没的朱筌家里讹诈，巡抚奉到“严审即行正法”的圣旨，即令清时审理。清时查明讹诈属实，但诈骗未遂，财物尚未入手，仅以“假冒职名”罪量刑，判处游棍等“遣刑”。按察使不同意，清时一再坚持。按察使说：只怕太守你要因此受处分啦！清时说：我因不枉杀人而丢官，无所悔恨。结果还是照清时的原判执行。不久，清...

魏荫(1702～1774年)，又名承荫，字乃树，号科镒。清康熙四十一年(1702)九月初十日生于安溪县崇信里尧阳乡松林头(今西坪乡松岩村)。自幼务农兼种茶。笃信佛教，家中供奉观音，早晚烧水瀹茗，先敬观音后品味。据传，魏荫在岩石缝隙中，见一株茶树，异于他株，茶叶边缘成锯齿状，气味清香。遂在茶树上用布包土压条数枝，培育新苗，移植家中破鼎里，精心照护，茁壮成长，依时采摘焙制，冲泡三四次，茶色仍清黄。饮后齿颊留芳，余味无穷，招待客人，皆称好茶。于是魏荫招呼族人就岩上母株及铁鼎中培育新株，广为移植。几年后，遍植松林头梯田茶园。有位塾师饮了此茶，问是什么茶?魏荫告以承观音托梦，得此好茶。茶树生在像罗汉的岩石上，而移植于铁鼎中，又生长得好，拟取名“铁罗汉。”塾师说：“罗汉”面目怪异，不如取名“铁观音”，雅致多了。魏荫连声说好，遂定名。铁观音茶产量年年增多，行销安溪各乡，遍植全县。后又行销泉州、同安和厦门...

历史唐懿宗咸通五年（公元864年）置南安县小溪场。南唐保大十三年（后周显德二年，公元955年）小溪场升格，以“小溪清澈”之意，改为“清溪县”北宋，宋徽宗宣和三年（公元1121年），以“睦州清溪县”（今浙江省淳安县一带）方腊盗起，官家讳之，故改称“安溪县”，历代沿袭。行政区划辖13个镇、11个乡：镇：凤城镇、湖头镇、蓬莱镇、官桥镇、剑斗镇、城厢镇、魁斗镇、金谷镇、龙门镇、西坪镇、虎邱镇、感德镇、芦田镇。乡：湖上乡、尚卿乡、大坪乡、龙涓乡、长坑乡、蓝田乡、祥华乡、桃舟乡、参内乡、白濑乡、福田乡。