词条 吴大智

吴大智

吴大智
吴大智简介资料
清干隆四十年
吴大智相关文献
大智彭氏家族石刻
大智彭氏家族石刻, 位于江西省安福县山庄乡大智村,现存16处,散布在大智村旁约1公里长的古道、田
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唐史惟则大智禅师碑
唐史惟则大智禅师碑,《大智禅师碑》唐开元二十四年立,在西安碑林。是著名唐隶碑刻之一。史惟则书。史
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大智若愚的东吴第二任大都督鲁肃
大智若愚的东吴第二任大都督鲁肃,鲁肃是东吴第二任大都督,却一直给我留下灰白的印象。当我再读三国时,这种印象竟
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《大智度论》
《大智度论》(梵文Mahaprajnaparamitasas-tra)亦称《摩诃般若波罗蜜经释论》《大慧度经集要》《大智度经论》《摩诃般若释论》等,简称《智度论》《大论》《智论》《释论》等。古印度龙树著,后秦鸠摩罗什先译经,后译论,而又同时修订完成。共100卷。卷首所载僧叡之序称:“是以马鸣起于正法之余,龙树生于像法之末,正余易弘,故直振其遗风,莹拂而已。像末多端,故乃寄迹凡夫,示悟物以渐。又假照龙宫,以朗搜玄之慧,托闻幽秘,以穷微言之妙。尔乃宪章智典,作兹释论。其开夷路也,则令大乘之驾方轨而直入;其辩实相也,则使妄见之惑不远而自复。”论中引经籍甚多,保存了大量当时流传于北印度的民间故事和传说,为研究大乘佛教和古印度文化的重要资料。同时由于此论所释的《大品般若经》为当时篇幅最大的一部经,作者并对经中的“性空幻有”等思想有所发挥,故被称为“论中之王”。此论先举出法相的各种不同解释,以此为尽美
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大智度论
现代考证因为《大智度论》只有汉译本传世,引起学者怀疑,此论是否是龙树所作。艾蒂安·拉莫特考证此论著是在印度撰述的作品,原本是以梵文写成。但是他提出许多疑点,认为此经并不是由龙树所作。日本学者干潟龙祥认为,有疑问的段落可能是鸠摩罗什在译经时加上的,将这些段落去除掉之后的原典,是龙树所作。印顺法师则举出许多例证,支持此论的作者是龙树。参见艾蒂安·拉莫特龙树鸠摩罗什
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家族谱大览
吴氏宗谱
原书: 昌江 : 至德堂, 民国4[1915]. 存21册 : 世系表. 收藏者 : 山西省社会科学院. 受姓始祖 : 周武王追封泰伯为吴伯. 周章为泰伯后,遂封于吴,是为吴氏受姓之始. 宗祖 : (宋) 吴佑,名铎,字启. 下分聪, 明, 智, 慧, 贤五房. 平江始迁祖 : (清) 吴宝三,讳廷楠,字砥柱. 由广东惠州府龙川县徙湖南平江. 本谱不全. 缺卷13, 28, 43, 62-63. 江南一世祖 : (宋) 吴淑,字正仪. 原籍江南镇州府丹阳县. 江西始迁祖 : (唐) 吴宣成,字机蔡,一字守德. 自蜀渡(江西)抚州之临川,寻迁(江西)南丰. 派祖 : (宋) 吴泰甫 ; 吴兴甫 ; 吴吉甫,名远谟. 注 : 昌江(印刷地)舆平江为同一地方. 昌江县,唐置,后唐改称平江县. 注 : 此谱含清代从各地迁入平江各地始祖的名字. 散居地 : 浙江省金华县 ; 湖南省平江县 ; 江西省临川县, 南丰县等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目.
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吴氏支谱 [12卷,首1卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪8[1882]. 6册 : 插图, 世系表 收藏所 : 日本东京 : 国立国会图书馆 始祖 : (周) 吴泰伯. 吴县洞泾始迁祖 : (明) 吴璿,字廷贵,号闲可. 散居地 : 江苏省吴县等地.
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吴氏家乘 [30卷,首1卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国13[1924]. 14册 : 世系表. 收藏者 : 日本东京 : 国立国会图书馆 受姓始祖 : (周) 吴泰伯. 始迁祖 : (明) 吴成四,字志道. 散居地 : 江苏省吴县, 如皋县等地.
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吴氏家族谱 [不分卷] : 吴众-吴喜支系九代
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 2011年. 1册 : 世系表. 始迁祖 : (清) 吴众. 生德智, 德金, 德银三子. 本谱为德智之子吴喜一支之谱. 支祖 : 吴喜. 为吴众之孙. 辈行语 : 泰祖承定宗天昱 昭思兴建若佩奕 卓学昌俊先嘉文 仁信东儒光肇旭 散居地 : 山西省大同县等地. 书名据书衣题编目.
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吴氏宗谱附吴氏至德志
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪2[1876]重刊 7册 : 插图, 世系表, 肖像 始祖 : (周) 吴泰伯 散居地 : 江苏省吴县, 无锡县等地 册5-6书衣题 : 吴氏家谱
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吴氏浩源公族谱
原书: 九龙 : 吴氏族谱编委会, 1966. 1册(91面) : 插图, 世系表. 大埔洲瑞乡始祖 : (明) 吴浩源,号义直. 散居地 : 广东省大埔县洲瑞乡等地. 1大浦县洲瑞乡岭背 2原籍:平远坝头 (避匪乱迁大埔)
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