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戴珠相关文献
清朝不同场合佩戴朝珠,都有什么要求?所谓的意义何在
清朝不同场合佩戴朝珠,都有什么要求?所谓的意义何在,众所周知,中国古代各级官员的冠服配饰都是有固定规制的,用来区分官员官制上的等
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中国历史上为何只有清朝的皇帝和官员戴佛珠?
中国历史上为何只有清朝的皇帝和官员戴佛珠?,佛珠,大有学问佛教传入中土,发展至隋唐才进入繁荣期,佛珠也开始被大量用于中土佛教
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清代朝珠:东珠朝珠只有皇帝皇太后和皇后能佩戴
清代朝珠:东珠朝珠只有皇帝皇太后和皇后能佩戴,清代人着装有着严格的等级制度。这种着装制度是中国古代“垂衣裳而天下治”(《易
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珠姬
生平关原之战前,有谣言说前田氏打算夺取德川家,利长为了证明清白,和德川家互相交换条件,以珠姬嫁给前田利常来交换芳春院到江户做人质。1601年九月,只有两岁的珠姬从江户城出嫁到金泽城,由德川家的重臣大久保忠邻与青山忠成一路护送,并且让当时的金泽藩主前田利长亲自前往手取川迎接她,相当慎重。1605年,利长将藩主之位让给利常后隐居,并于1614年过世。此前的庆长八年(1613年),在金泽藩的珠姬嫁给利常成为其正室。利长过世后,幕府原本拨给他的养老金三万石,就交由珠姬继承。珠姬身为藩主利常的正室,又是将军秀忠的女儿,为了不让自己左右为难,因此一直竭尽所能的维持两家的和睦关系。珠姬从十六岁生下第一个孩子后,从此便没有间断似的生育,几乎每年都生一个孩子,一共生有三子五女。直到二十三岁那年,生下第八个孩子夏姬后的第四个月,终于病逝。法名为“天德院殿干运淳贞大姐”,葬在天德院,由其夫前田利常为她建寺庙。珠...
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藏珠
谷雨时节,堪称“国色天香”的曹州牡丹竞相开放,五彩缤纷的花朵开满枝头,笑迎中外游客。只有一种牡丹与众花不同。它那银红色的花朵不是开在枝头,而是藏在绿叶丛中,人们叫它“藏珠”。后来,有人给它改了个名字,叫它丛中笑,其实,她不是在笑.而是在哭2那是明代永乐年间,曹州东北有个绮园,国内栽种着千株牡丹,经营这座社丹园的花农叫何玉章。何玉章四十岁那年妻子去世了,撇下一个刚满四岁的女儿何珍。父女俩虽说衣食不愁,总有冷清、苦寂之感。乡亲们都劝他续娶妻室,他总推说自己年纪大了,但村上人都知道,他是疼爱女儿何珍,怕后娘给孩子气受,何玉章又当爹又当娘,忙完家里忙地里,为了孩子,他宁肯自己吃苦受累。一天,吃过晚饭,小何珍在油灯下学画牡丹花儿,何玉章给女儿缝补衣裳。他笨手粗线的总是补不好,手指头几次被针扎出了血。忽然,听见有人敲门,他认为是村上的二狗旦又来串门,开门一看,门前站着一个瘦弱的女人,还没等何玉章问话,...
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家族谱大览
浦阳戴氏宗谱 [12卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国34[1945]重修. 存10册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏者 : 太原寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此谱不全. 缺卷5 (17至25世系图), 及卷10 (20至21世行传). 远纪一世祖 : 戴遵,字国宪,号济南. 宗祖 : (汉) 戴凭. 遵公第三子. 居汝南平江,为习易郡王. 入浦始祖(1世) : (元) 戴日,字朝天,行干四二,提领公. 因任浦阳税务提领,遂居浦南. 日公下二子 : 戴星,字南斗,行胜一 ; 戴石,字南山,行胜二. 星公下派祖(5世) : (元明之际) 戴渊,字子洋,号文静,行梓二(后宅派) ; 戴溶,字子瞻,行梓三(前宅派). 渊公下分派祖(7世) : (明) 戴燖,字克华行岳二(天仙塘派) ; 戴(火咢),字克和,行岳四(后宅派祖) ; 戴𤈶,字克曜,行岳五(后郑派祖). 溶公下分派祖(7世) : 戴茂,行岳三(前宅里房) ; 戴华,行岳六(前宅外房). 下汪派祖(9世) : 戴传. 华公之孙. 派行 : 干胜拱选梓 宏(恺)岳(悌)常(素均)宁(干惟坦) 钦(元佳英)忠(章亨容)贤(俊利厚太)良(贞高) 和(镇)延(湻)森煜 圻茂? 恭俭庄敬 温柔敦厚 谦让. 讳字(21世起) : 一经传祖德 继美可承先. 表字(21世起) : 礼乐留千古 家声永万年. 散居地 : 浙江省浦江县等地. 书名据版心题编目. 目录题 : 浦阳市南戴氏宗谱. 书衣题 : 南戴宗谱. 卷6卷端题 : 浦阳谯国市南戴氏宗谱.
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马源戴氏支谱 十二卷首末各一卷
原书: [出版地不详] : 树德堂 , 民国16[1927]重修. 23册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心 始祖(1世) : (唐) 戴护,名仲仪,字邦卫. 始迁祖(6世) : (宋) 戴匡德,行三,名侨,字正仁. 由乐之凰柏源卜居马源. 生子六. 匡德公派下支祖(10世) : (宋) 戴广,行昌. 为匡德公第二子令陈公之后. 生子一 : 戴沂,行胪. 广公派下房祖(13世) : (宋) 戴仲周,行声 ; 戴仲晋,行声. 仲周公派下支祖(16世) : (宋) 戴敬仁,行经 ; 戴敬义,行经 ; 戴敬智,行经. 仲晋公派下支祖(16世) : (宋) 戴敬孝,行经. 行字母 : 先护绵启荫 三望肇荣昌 胪唱声名重 经传诗礼芳 英词敷藻翰 伟绩着旌常 秀毓芝兰并. 散居地 : 江西省乐平县等地. 书名据版心题编目. 书名页题, 及目录题 : 广公支谱. 卷端题 : 星江马源戴氏广公支谱.
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马源戴氏支谱 十二卷首末各一卷
原书: [出版地不详] : 树德堂 , 民国16[1927]重修. 23册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心 始祖(1世) : (唐) 戴护,名仲仪,字邦卫. 始迁祖(6世) : (宋) 戴匡德,行三,名侨,字正仁. 由乐之凰柏源卜居马源. 生子六. 匡德公派下支祖(10世) : (宋) 戴广,行昌. 为匡德公第二子令陈公之后. 生子一 : 戴沂,行胪. 广公派下房祖(13世) : (宋) 戴仲周,行声 ; 戴仲晋,行声. 仲周公派下支祖(16世) : (宋) 戴敬仁,行经 ; 戴敬义,行经 ; 戴敬智,行经. 仲晋公派下支祖(16世) : (宋) 戴敬孝,行经. 行字母 : 先护绵启荫 三望肇荣昌 胪唱声名重 经传诗礼芳 英词敷藻翰 伟绩着旌常 秀毓芝兰并. 散居地 : 江西省乐平县等地. 书名据版心题编目. 书名页题, 及目录题 : 广公支谱. 卷端题 : 星江马源戴氏广公支谱.
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戴氏宗谱 [18卷,首末各1卷]
原书: [出版地不详] : 注礼堂, 民国34[1945]. 20册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 受姓祖 : 宋公,谥戴. 后以谥为氏. 始祖 : 戴一言. 由安庆迁湖. 派祖 : 戴志旻. 言公之子. 旻公下三房 : 戴景权 ; 戴景瑄 ; 戴景广. 派行 : 天大世家 人文兆应 传先启后 声名克振 若斯善继 佐国以定 绵祚永宜 其光弥亘. 散居地 : 安徽省太湖县等地. 书名据书签题, 及版心题编目. 谱序题 : 戴氏四修宗谱.
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戴氏宗谱 [18卷,首末各1卷]
原书: [出版地不详] : 注礼堂, 民国34[1945]. 20册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 受姓祖 : 宋公,谥戴. 后以谥为氏. 始祖 : 戴一言. 由安庆迁湖. 派祖 : 戴志旻. 言公之子. 旻公下三房 : 戴景权 ; 戴景瑄 ; 戴景广. 派行 : 天大世家 人文兆应 传先启后 声名克振 若斯善继 佐国以定 绵祚永宜 其光弥亘. 散居地 : 安徽省太湖县等地. 书名据书签题, 及版心题编目. 谱序题 : 戴氏四修宗谱.
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戴氏宗谱 [18卷,首末各1卷]
原书: [出版地不详] : 注礼堂, 民国34[1945]. 20册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 受姓祖 : 宋公,谥戴. 后以谥为氏. 始祖 : 戴一言. 由安庆迁湖. 派祖 : 戴志旻. 言公之子. 旻公下三房 : 戴景权 ; 戴景瑄 ; 戴景广. 派行 : 天大世家 人文兆应 传先启后 声名克振 若斯善继 佐国以定 绵祚永宜 其光弥亘. 散居地 : 安徽省太湖县等地. 书名据书签题, 及版心题编目. 谱序题 : 戴氏四修宗谱.
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