始祖谭，字正言，三国吴处士，居会稽郡（今浙江绍兴）。仲舒曾孙应芳（字子兰，号龟巢），元末明初徙居横山；德诚曾孙允迪（字君德，行通三）携子琬（字念珪，行一）徙居那庄；德安玄孙珉（字念睾，号思斋）徙居戚墅堰；应芳兄济芳之孙延四开派潞城，此即横山、那庄、戚墅堰、潞城四派合谱。应芳六世孙近江，明天顺间挈家迁居丰西乡四十二都江塘村，为本支始迁祖。卷一谱序、规训等，卷二诰敕、像赞、艺文，卷三史传、家传、修谱题名，卷四至六世系图传。书名据目录、卷端题。
毘陵谢氏宗谱六卷（江苏省常州市）相关文献
常州市船底湾黄氏宗谱序
常州市船底湾黄氏宗谱序, 黄氏宗谱序 宗谱是本宗世系传承和人物历史的记载，也是家族繁衍发展迁徙分支等
江苏省-常州谢心澄
谢心澄，凝聚态物理学家。北京大学讲席教授、物理学院院长。1959年2月生于江苏省南京市，籍贯江苏常州。1982年毕业于中国科学技术大学近代物理系，1988年在美国马里兰大学获博士学位。长期从事凝聚态物理理论研究，并特别致力于促进理论与实验研究的深度融合。在量子霍尔效应、电荷及自旋输运、低维量子体系等领域中，对新型量子现象的发现及理解做出了重要创新性贡献。在低维体系电输运研究方面，他用光子辅助模型对二维电子系统中微波诱导的“零电阻”现象作出了系统解释；提出用电子droplet态来解释二维金属至绝缘体相变现象；预言了双层体系中可能存在填充因子为1/2的态，为相关实验所证实。在自旋电子学领域，深入讨论了自旋流定义；提出低维体系中关于自旋极化产生和自旋输运调控的新方案、新模型；提出“自旋超导”等具有重大潜在影响的新型量子态等。
毘婆沙
字源字面原义为概要、概论、论文、解释等。它的字根由vi-与√bhaṣ组成，√bhaṣ意为“说”或“解释”，意译为广解、广说、胜说、种种说、异说等。一般来说，对于经的注释书，称优婆提舍。对于律及论的注释，则称毘婆沙。但也有例外，如龙树的《十住毗婆沙论》，就是为《十住经》作的注释。大藏经在大藏经中，有三部名称冠上毘婆沙的经典，分别是《阿毘达磨大毘婆沙论》（此论有另二种译本，为《阿毘昙毘婆沙论》、《鞞婆沙论》）、《五事毘婆沙论》、《十住毘婆沙论》。
毘舍离
音义《善见律毘婆沙》记载：并记载其王种为波罗奈国王夫人所生，一对不足月的双胞胎兄妹，被置器中顺江流下，为道人收养，因其“皮薄”而称为“离车子”，后牧牛人继续收养，因其脚蹋牧童需躲“避”之而称为“跋阇”，二人长大后成婚，统御牧牛人，王种繁衍众多，建立的城池经三次扩建十分广大而称为“毘舍离”城。印度《往世书》和个别南传佛教经论注疏中也有称为Visālā。毘舍离（Vesāli）的语音与梵语中母牛（vaśā）相近，易于让人籍此浮想联翩。事件与人物佛陀在此城预言自己即将涅槃。佛教八大圣地之一。在佛陀灭度后百年，耶舍比丘召集了印度西部与东部共七百名长老，在此城中进行了第二次结集（又称七百集结、毗舍离集结），造成了日后上座部与大众部的分裂，开始了佛教部派佛教时期。在《巴利律藏·七百犍度》记载中，毘舍离结集虽然批判了毘舍离跋阇子比丘十事非法，但对其地域族群名称使用的依然是vesāli（毘舍离）未至于vas...
毘阇耶
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