词条 仲雍

仲雍

仲雍
仲雍简介资料
仲雍相关文献
仲仁
仲仁,仲仁北宋画家、高僧,会稽人。住衡州华光山,号华光长老。善画梅,用水墨浑写,创
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仲雍的故事•仲雍称“虞仲”的故事
仲雍的故事•仲雍称“虞仲”的故事,仲雍又称“虞仲”,不仅常熟地方志上有,而且许多的古籍上都有记载,如《史记•微子篇
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仲骏
仲骏,神经外科副主任,主任医师,博士,研究生导师。曾在美国WayneState大学和Michigan大学以及Arkansas大学医学中心进修颅底和功能以及脊髓脊柱神经外科多年,并到意大利罗马Cattolica大学Gemelli医院作学术交流。2005年在复旦大学华山医院神经外科做博士后课题研究。现任新华医院神经外科副主任,《中华医学杂志(英文版)》审稿专家,上海神经外科协会功能组组员。回国后,开展了疼痛的外科治疗及脊柱神经外科手术。擅长颅神经疾病的显微外科治疗,在采用微血管减压术治疗三叉神经痛、面肌痉挛等方面积累了丰富的经验。以第一负责人承担了国家教育部留学归国人员科研基金和上海科委白玉兰科技人才基金等多项科研项目,在国内外公开发表学术论文40余篇(其中SCI收录10篇),并参与编写一部英文专著。与多个国家的神经外科建立了友好科室,参加并组织承办了多项国际交流及重大国际学术会议。擅长:擅长...
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雍仲
雍仲是藏语音译词汇。雍仲就是“卐”符号,具有吉祥和永恒、不变之意。雍仲一词的起源可能与古老的象雄文有关,在象雄文中称其为仲牧(drung-mu)。在梵文中意为“胸部的吉祥标志”。古时译为“吉祥海云相”。在西藏,“卐”字不论作为图案还是符号均随处可见。在藏语中,被汉语读作“万”的“卐”被称作“雍仲”。在藏民族看来,“卐”表达的是吉祥的含义,这一点同汉民族是一样的。我们可以称“卐”为“雍仲”吉祥符。在西藏历史上,“卐”是与宗教紧密相联的,无论是原始的苯教还是后来的藏传佛教。在原始的苯教中,“卐”就是吉祥的标志,苯教创立时被称为“雍仲本”,使用的文字被称作“雍仲”神文,苯教所处的地方被称为“九级雍仲山”“雍仲沙丘”,苯教祖先所持的禅杖也有“雍仲”吉祥图案,就连苯教寺庙选址也多在天然带有“卐”形图案的地方。佛教传入西藏后,“卐”也被广泛运用。凡是佛的画像,胸前必有吉祥符。只不过苯教与藏传佛教在使用
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仲由
仲由(前542~前480)字子路,又字季路,鲁国卞(今山东泗水县泉林镇卞桥村)人,孔子得意门生,以政事见称。为人伉直鲁莽,好勇力,事亲至孝。仲由除学六艺外,还为孔子赶车,做侍卫,跟随孔子周游列国,他敢于对孔子提出批评,勇于改正错误,深得孔子器重。孔子称赞说:“子路好勇,闻过则喜。”又说:“我的主张如果行不通,就乘木伐子到海外去。那时跟随我的怕只有仲由了。”初仕鲁,后事卫。孔子任鲁国司寇时,他任季孙氏的宰,后任大夫孔俚的宰。卫庄公元年(前480年),孔俚的母亲伯姬与人谋立蒯聩(伯姬之弟)为君,胁迫孔俚弑卫出公,出公闻讯而逃。子路在外闻讯后,即进城去见蒯聩。蒯聩命石乞挥戈击落子路冠缨,子路目毗尽裂,严厉喝斥道:“君子死,而冠不免。”毅然系好帽缨,从容就义。仲由为人果烈刚直,有勇力多才艺,事亲至孝。18岁时,适逢孔子东游到卞,受到孔子赏识。孔子设礼相诱,收其为弟子。子路性格爽直,为人勇武,信守承...
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家族谱大览
江氏始祖元仲公至高头始祖百八郎公壹佰拾贰世族谱
原书: 写本, 民国48[1959]记事. -- [33]叶. 始祖 : (尧舜时代) 江元仲,字胤. 永定高头乡始祖 : 江百八郎 台湾始迁祖 : (清) 江笃安,讳明珠,谥厚斋. 散居地 : 福建省永定县高头乡; 及台湾省桃园县中坜市, 台湾省台北市等地.
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暨阳蔡村周氏宗谱 : 大房期昌公分支鸣雍公支家谱
原书: [出版地不详] : 爱莲堂, 2013年续修. 1册 : 插图, 世系表. 受姓祖 : (周) 烈公. 平王之少子. 封于汝南(今河南临汝),邑于周,遂以邑为氏. 爱莲堂宗祖 : (北宋) 周敦颐,字茂叔,原名敦实,号濂溪先生. 原籍道州营道(今湖南道县)人. 始祖(4世) : (明) 周龙江,又名文盛. 率侄周义元. 万历间因避战乱,由南京北兆村逃至暨阳蔡村. 文盛公下三子 : 周继云 ; 周仰云(三房祖) ; 周望云(四房祖). 继云公下二子(6世) : (明) 周期昌(嗣与义元为后,乃大房祖) ; 周期盛(二房祖). 此谱为期昌公之房谱. 支祖(9世) : 周鸣雍. 鸣雍公下四子 : 周维城 ; 周维藩 ; 周维铭 ; 周维礼. 散居地 : 江苏省江阴县等地. 书名据书签题, 及版心题编目. 书名页题 : 周氏家谱.
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金门县烈屿乡上林顶林林氏仲礼祖族谱 [不分卷]
原书: [出版地不详] : 上林林氏仲礼祖族谱编修小组, 民国96[2007]续修(晴扬广告事业印刷). 1册(24, 339页) : 插图, 世系表. 收藏所:宜兰市问心斋陈永瑞藏. 注 : 精装本ISBN 978-986-83818-0-3 始祖 : (唐) 林披. 派祖 : (元) 林仲礼. 自河南光州固始县移入闽省泉州府,居同安县烈屿乡. 仲礼公下三子 : (明) 林逮楼,封武烈将军 ; 林安楼(逃于漳州海澄县) ; 林森楼(后居广东潮州府). 逮楼公下三房祖 : (明) 林斌,号追庵(长房) ; 林亮,号梅岩(二房) ; 林供,号逸溪(三房). 昭穆 : 礼逮溪统祥 以允必甫惟 奕思士贤敬 忠信衍荣宗 延庆扬祖德 常征祚裔宏 芳显天培厚 绵葆寿祺康. 散居地 : 福建省金门县等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目. 版心题 : 上林顶林林氏族谱.
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金门县烈屿乡上林顶林林氏仲礼祖族谱 [不分卷]
原书: [出版地不详] : 上林林氏仲礼祖族谱编修小组, 民国96[2007]续修(晴扬广告事业印刷). 1册(24, 339页) : 插图, 世系表. 收藏所:宜兰市问心斋陈永瑞藏. 注 : 精装本ISBN 978-986-83818-0-3 始祖 : (唐) 林披. 派祖 : (元) 林仲礼. 自河南光州固始县移入闽省泉州府,居同安县烈屿乡. 仲礼公下三子 : (明) 林逮楼,封武烈将军 ; 林安楼(逃于漳州海澄县) ; 林森楼(后居广东潮州府). 逮楼公下三房祖 : (明) 林斌,号追庵(长房) ; 林亮,号梅岩(二房) ; 林供,号逸溪(三房). 昭穆 : 礼逮溪统祥 以允必甫惟 奕思士贤敬 忠信衍荣宗 延庆扬祖德 常征祚裔宏 芳显天培厚 绵葆寿祺康. 散居地 : 福建省金门县等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目. 版心题 : 上林顶林林氏族谱.
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中华胡姓通谱 [2卷,首1卷] : 仲契支蔡甸卷
原书: [出版地不详] : 安定堂, 2009修(武汉市 : 鑫彩印务有限公司承印). 3册 : 插图, 世系表, 地图, 人像. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 统一字派(城公24世后启用) : 淮阳世泽远 安定家声扬 殷周恩威著 汉唐秉钧强 国泰乾坤正 民欢礼义祥 诚敬思高节 守真作栋梁 清廉遵祖训 敦厚循规章 孝道治平永 勤俭焕荣光. (前60字) 统一字派(后40字) : 克显先贤烈 启迪毓秀良 修身明哲理 中和致富康 同宗联相助 华夏共辉煌 承继丰功业 千秋庆德昌. 受姓祖 : (西周) 满公,封陈侯,谥号胡公,又称胡公满.子孙以其谥为姓. 始祖 : (唐末) 胡城,字汤老,小字魁. 清献公次子. 授国子监博士,迁侍御史. 始迁祖 : (明初) 胡仲契. 由江西华林迁湖北省武昌大东门. 仲契公下二子 : 胡邦赞,讳勷 ; 胡邦实,讳真. 赞公下四房 : 胡铨,字荣一 ; 胡镐,字和二 ; 胡鉴,字玉三 ; 胡镇. 实公下四房 : 胡资六(迁居不详) ; 胡资七(止) ; 胡资八 ; 胡资九. 仅存资八, 资九二房. 散居地 : 湖北省武昌市蔡甸区等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目.
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中华胡姓通谱 [2卷,首1卷] : 仲契支蔡甸卷
原书: [出版地不详] : 安定堂, 2009修(武汉市 : 鑫彩印务有限公司承印). 3册 : 插图, 世系表, 地图, 人像. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 统一字派(城公24世后启用) : 淮阳世泽远 安定家声扬 殷周恩威著 汉唐秉钧强 国泰乾坤正 民欢礼义祥 诚敬思高节 守真作栋梁 清廉遵祖训 敦厚循规章 孝道治平永 勤俭焕荣光. (前60字) 统一字派(后40字) : 克显先贤烈 启迪毓秀良 修身明哲理 中和致富康 同宗联相助 华夏共辉煌 承继丰功业 千秋庆德昌. 受姓祖 : (西周) 满公,封陈侯,谥号胡公,又称胡公满.子孙以其谥为姓. 始祖 : (唐末) 胡城,字汤老,小字魁. 清献公次子. 授国子监博士,迁侍御史. 始迁祖 : (明初) 胡仲契. 由江西华林迁湖北省武昌大东门. 仲契公下二子 : 胡邦赞,讳勷 ; 胡邦实,讳真. 赞公下四房 : 胡铨,字荣一 ; 胡镐,字和二 ; 胡鉴,字玉三 ; 胡镇. 实公下四房 : 胡资六(迁居不详) ; 胡资七(止) ; 胡资八 ; 胡资九. 仅存资八, 资九二房. 散居地 : 湖北省武昌市蔡甸区等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目.
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