刘荣禘

刘荣的母亲是何人刘荣究竟怎么死的,刘荣的母亲栗姬，能歌善舞艳绝京城。遇到来民间的汉景帝刘启后，被带回汉宫，封孺

生平景帝共有十四子，刘荣为长子，生年不详。其异母弟刘非生于前169年或前168年，刘荣生年当不迟于前168年。景帝前元四年（前153年）刘荣被封为皇太子。当时景帝姊馆陶公主刘嫖就向栗姬提起希望让自己女儿陈氏嫁给太子为妃的意愿。但是栗姬因为刘嫖时常献美女，对她一点好感也没有，反而愤怒的推辞了公主提出的亲事。刘嫖碰了一鼻子灰，便转而向景帝宠爱的另一位姬妾王夫人提出亲事，希望让女儿陈氏嫁给她的儿子刘彻，王夫人很快就同意了。但刘嫖对栗姬摆她架子的事仍然感到丢脸难堪，便在景帝跟前说栗姬的坏话：“栗姬这女人相当善妒，每次遇到其他有宠的妃子，就常让侍者在她们背后吐口水来诅咒她们，而且她还相当迷信巫术呢。”景帝听了以后，也开始对栗姬印象变差起来。后来景帝偶然健康不佳，为此心情也不怎么高兴，便告诉栗姬：“我百年以后，希望你能善待其他的妃子与她们的儿子。”栗姬听完这话，反而更加暴怒起来，她非但不愿意照顾其他有...

子女子王藻，王偃长子，东阳太守，尚宋文帝刘义隆的六女儿临川长公主，元徽年间下狱死。王懋，王偃次子。王攸,王偃三子。王臻,王偃幼子。女王宪嫄，嫁宋文帝刘义隆子宋孝武帝刘骏，生宋前废帝刘子业、豫章王刘子尚、山阴公主刘楚玉、临淮公主刘楚佩、皇女刘楚琇、康乐公主刘修明。女王氏，嫁范晔之子范蔼，生范鲁连。

参考文献刘宁颜编，《重修台湾省通志》，台北市，台湾省文献委员会，1994年。

早在先秦时期，祭祀就是当时社会生活的重要组成部分，以致文献中有“国之大事，在祀与戎”的记载。随着商、周以来纯粹宗教意识的逐渐淡化和人文伦理精神的凸显，宗庙祖先祭祀原有的宗教意义也逐渐减弱，强调尊卑、亲疏伦理纲常的蕴义日趋明显，《礼记》曰：“夫祭有十伦焉：见事鬼神之道焉，见君臣之义焉，见父子之伦焉，见贵贱之等焉，见亲疏之杀焉，见爵赏之施焉，见夫妇之别焉，见政事之均焉，见长幼之序焉，见上下之际焉。此之谓十伦。”[2]宗庙祭祀形式也相应由繁趋简，秦汉以来，四时祭、禘、祫祭（殷祭）逐渐成为皇帝宗庙祭祀的主要形式。本文即拟依据有关文献记载，对汉晋时期皇帝宗庙四时祭、禘、祫祭略加探析。一通过近年来对出土的商代甲骨卜辞以及周代早期有关金文铭刻研究表明，商、周早期宗庙存在多种类型的祭祀，尚不存在如《诗经》、《礼记》、《春秋》等文献记载及后儒阐释的四季定时祭制度，四季定时祭祀先祖的制度大致是在春秋、战国时才...