始祖若。始迁祖朝，字仲翔，龙溪县徐翔人。明代擕家渡海迁台湾，定居于台北县石门乡老梅村。朝再传四世否，于清初徙居台北县五服乡洲子林。内录、目录、例言、考源、列传、谱序、世系、昭穆、凡例等。书名据封面题。
台北县五服许氏族谱（台湾省台北市）相关文献
台湾省-云林县许淑净
许淑净，1991年5月9日出生于台湾云林县仑背乡，中国台湾举重运动员。2011年世界举重锦标赛女子53公斤级铜牌、2012年伦敦奥运会举重女子53公斤级银牌。2014年9月21日，获得仁川亚运女子53公斤级金牌，不但为中华台北拿下这届仁川亚运第一枚金牌，更夺下亚运会中华台北女子举重第一金，成绩已打破世界纪录。2016年8月8日，里约奥运会女子举重53公斤决赛中，许淑净以212公斤的总成绩夺得冠军。
台湾省蔡万才
蔡万才，原名蔡万财，字岳峰，台湾大学法律系毕业，国泰集团的创始人之一。1979年“国泰集团”分家，蔡万才执掌“国泰产物保险”，并建立了富邦金融集团。蔡万才，1929年8月5日出生，台湾大学法律系毕业，国泰集团的创始人之一，富邦集团的负责人，任富邦建设、富邦投资证券顾问事业与富邦银行董事长。1979年“国泰集团”分家，蔡万才执掌“国泰产物保险”，并建立了富邦金融集团。1979年台湾蔡氏家族将“国泰集团”分家，排行老四的蔡万才执掌“国泰产物保险”，并由此建立了富邦金融集团蔡万才这一系集团，但是刚开始的时候规模不大，只有6家公司，除国泰产物保险公司与忠兴投资公司外，其余四家都是1978--1980年新建，集团称为国泰产物集团。核心企业国泰产物保险公司，1979年营业收入达220亿元，首次超过公营企业的台湾产物保险公司与中国产物保险公司，成为同业龙头。另外，1978年设立的富邦建设公司在1979年...
五服
中国、朝鲜、越南的五服斩衰衰（汉语拼音：Cuī），通“缞”。五服中最重的丧服。凡丧服上衣叫衰（披在胸前），下衣叫裳。衰是用最粗的生麻布做的，衣旁和下边不缝边，所以叫做斩衰，斩就是不缝缉的意思。在明朝以前，子为父、父为长子都是斩衰（注：诸侯为天子、臣为君也是斩衰。），妻妾为夫、未嫁的女子为父，除服斩衰外还有丧髻，这叫“髽（汉语拼音：zhuā）衰”。斩衰都是三年丧（实际上是两周年，多为二十五个月除孝。）。至明、清，子及未嫁女为母，承重孙为祖母，子妇为姑（婆），也改齐衰为斩衰。《礼记·丧服小记》：“斩衰括发以麻。”《清史稿·礼志十二》：“斩衰三年，子为父、母；为继母、慈母、养母、嫡母、生母；为人后者为所后父、母；子之妻同。女在室为父、母及已嫁被出而反者同；嫡孙为祖父、母或高、曾祖父、母承重；妻为夫，妾为家长同。”齐衰齐衰（汉语拼音：ZīCuī）次于斩衰。齐，音资，着献衣服的下䙓。用粗麻布制做，断...
什么是五服？五服是哪五服？
我们在日常生活中，听父母长辈们闲聊家常时，经常会听到：谁跟谁是亲戚，还没出五服呢！那么，五服是什么意思？五服究竟是哪五服呢？一、五种不同服式古代每个等级的人的服式都有不同的规制，有天子、诸侯、卿、大夫、士五等服式，穿错了衣服很容易获罪。比如，在明代，皇帝服饰可以使用龙纹，普通官员不能使用，也不能使用玄色、黄色、紫色。二、距离远近在古代，以天子居所为核心，根据距离远近划分为五个不同等级，下一等级为上一级服务，故称五服，距离皇城由近及远分别是甸服、侯服、绥服（宾服）、要服、荒服。三、血缘关系从宗亲血缘来说，五服指高祖父、曾祖父、祖父、父亲、自己。而我们常在电视上看到的诛九族是哪九族呢？指的是，上至高祖下至玄孙的九代人，即高祖、曾祖、祖父、父亲、自己、子、孙、曾孙、玄孙。四、丧服制度五服，还是古代的一种丧服制度。在古代，对丧葬非常重视，流行服丧，根据与逝者关系远近不同，服丧时间不同，丧服布料的粗...
五服是什么？五服的来源浅析
五服制度作为古代礼仪文化的重要组成部分，来源于西周时期的宗法体系。这一丧葬礼制的核心在于根据生者与逝者之间血缘关系的亲疏远近，划分出五个层次不同的丧服类别及对应的居丧期限，故此得名“五服”。五服不仅是一种严格定义的丧服样式，更是一整套严谨细致的居丧制度。它遵循了中国古代宗法制的原则，只溯及或延伸至五代血亲范围，并据此设立了五类不同的丧服，包括斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻等。超过五代之后，则不再承担相应的服丧义务。值得注意的是，在西周时期，由于君权与宗权的高度统一，五服制度同样适用于臣属与君主之间的关系，例如诸侯为天子需服三年重丧。追溯五服制度的最早记载可见于儒家经典《仪礼》中的《丧服》篇，同时，《礼记》多篇内容如《曾子问》《丧服小记》等也对此进行了集中论述。五服制度源于西周严格的宗法制度，并旨在巩固这一制度基础，鉴于当时社会结构中宗法权力与国家政权紧密结合的特点，五服（尊亲之服）在西周国家...
