始祖贵，汴梁（今河南开封）人，南宋末为枢密使，祥兴二年殉国于广东崖山。贵长子金、次子玉于南宋德祐元年流亡，元成宗二年至山西洪洞，是年迁直隶枣强，后裔再迁山东、河北、天津、东北等地；贵三子潜、四子渊、五子泊随父南下，安顿于罗浮坪下梅花庄（今广东博罗县罗阳镇梅花村），宋亡后隐匿流亡，潜之后裔徙居广东中山、新会、南海、东莞、番禺等地，渊之后裔徙居江苏苏州、吴县闾门坊等地，泊之后裔徙居江西南昌罗含乡等地。“五祖”原指金之子安邦、安国、安民和玉之子安泰、安居（又作兴），因此次修谱之际与南方潜支后裔取得联系，即将“五祖”改定为贵之五子。谱由北方金、玉二支后裔主修，主要登载此二支后裔。 谱分九编：编一高氏渊源，编二族脉传承，编三五祖高氏族脉世系传承图，编四族贤传记，编五族脉要述，编六族规、礼仪，编七研究与存疑，编八族人迁居地摘录，编九编修捐资。
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孔氏宗谱-厚德堂记
尝闻德赋于天而具于人。惟行得于己,斯泽被于人。德也者,美善之名也。故《洪范》有“三德”之称，《周官》有“六德”之号，《大禹》则曰“九德”。此言德之修于身也。《盘庚》曰:“施实德于民。”《小雅》曰:“既饱以德。”《传》曰“子其德我乎?”此言德之及于人也。“君子进德修业，”《易》系之矣。“民之秉彝,好是懿德”，《诗》咏之矣。故求其德全于己，而人闻风而向化焉岂易言哉!余自乾隆庚成馆于四十五都之凤梧书室，六载，而门弟子之游于洋水者十数人,后围广帝字祀先者，亦拾芹而去。数年后游盘山，宿于祀先家，盘桓数日，偶至一堂曰“厚德”，额曰“厚德培风”。细览之，系乾隆十四年三月县尊张公朱梅所给送之匾也。余询其由。祀先曰:“我曾祖讳毓柱字君万，秉性藏朴，不尚浮华，日与昆仲子侄辈说敦伦崇实之道、兴仁讲让之事，以至家喻户晓，革薄从忠。一乡之人皆知简用谨身，而嚣凌之陋习化而局醇厚之休风。县主闻之，赐额旌闻，且给顶带荣身...
