戏鱼墩刘氏“五忠堂”来由“五忠堂”是以祖先名号为堂号。宋朝时期，福建建州、建阳刘氏一门忠烈，有五人死后被朝廷赐谥为“忠”，世人号称“刘氏五忠”：建阳五夫里忠显公刘k、忠定公刘子羽、忠肃公刘珙，建州麻沙里的忠简公刘颌、忠烈公刘纯。后人为了纪念刘氏祖先这一光荣的历史，鼓励族人精忠报国。就以“五忠堂”为堂名“五忠堂”的堂号，主要在福建刘氏及其分迁到各地的刘氏支派后裔中使用。但在“五忠”后裔中也还有使用其他堂号的，如典故堂号：藜照堂、青藜堂、藜阁堂等等。如教化堂号：永思堂、佩三堂、守三堂、睦堂等等。也有以地名为堂号的。“五忠堂”为典故堂号。戏鱼墩暨阳刘氏世系：远祖一世，彭城刘氏始祖刘交（前？―前179）至三十六世刘楚(815―900)。上世祖一世，五忠刘氏世祖刘楚（897年迁闽）至十八世刘元(元末迁戏鱼墩)。而忠显公刘k（1067―1127），系刘楚九世孙，忠定公刘子羽（1097―1146）系刘楚...

以祖先名号为堂号。宋朝时期，福建建州、建阳刘氏一门忠烈，有5人死后被朝廷赐谥为忠，世人号称刘氏五忠;：建阳五夫里的忠显公刘k、忠定公刘子羽、忠肃公刘珙，建州麻沙里的忠简公刘颌、忠烈公刘纯。五忠事迹详见本书第六章。后人为了纪念刘氏祖先这一光荣的历史，鼓励族人精忠报国，就以五忠堂为堂号，五忠堂的堂号，主要在福建刘氏及其分迁到各地的刘氏支派后裔中使用。另据传五忠堂乃汉楚元王刘交后代，刘交后代名声最响亮的当属南朝宋武帝刘裕。五忠堂”的堂号，主要在福建刘氏及其分迁到各地的刘氏支派后裔中使用。但在“五忠”后裔中也还有使用其他堂号的，如典故堂号：藜照堂、青藜堂、藜阁堂等等。如教化堂号：永思堂、佩三堂、守三堂、睦堂等等。也有以地名为堂号的。“五忠堂”为典故堂号。《五忠》简况：忠显公讳k。字仲偃。忠简公九世孙。绍圣元年进士。官真定宣抚使。晋资政殿大学士。靖康元年冬。奉使金营。金人谕降。公不屈。死之。赠太师。...

在许多福建刘氏宗祠中，常常可以看到下面这样一幅醒目的宗联：汉代天潢派，宋朝理学家。在宋代文化甚至整个中国文化思想史上，福建的五忠八贤刘氏都占有极其重要的地位。这个大宗族兴起于唐末五代，大盛于宋朝，而且与宋明理学的大祖师朱熹有密切的关系。这个家族因前后有5人被封为忠公，所以世人又称之为"五忠刘氏"，其家族祠堂也因此取名叫"五忠堂"。又因出了8位贤达之士，后人为之立祠，叫"八贤祠"。因此，世人也称这支刘姓大族为"五忠八贤派"刘氏。在中国文化史和刘姓家族史上，五忠八贤刘氏的影响和地位绝不亚于墨庄刘氏。所谓"五忠八贤"，包括福建建阳五忠和福州八贤，细分又为崇安五夫里三忠、建州麻沙里二忠、福州凤岗三贤、福州长乐五贤，具体是指福建建阳崇安五夫里的忠显公刘韐、忠定公刘子羽、忠肃公刘珙，建州麻沙里的忠简公刘...

毗塘伦堂谭氏族谱五修序（谭钟麟）发布者：admin06发布时间：2015-02-10点击次数：30吾州之谭，皆本泰和之早禾市。虽迁徙有后先，而其源则一。可奕公者，唐咸通间，自西昌徙茶之上塘。数传而迁太傅，又十数传而迁毗塘。树实蕃硕，迭衍迭滋。绵延大湖以南各郡邑。胥是也，譬之河源：上塘则星宿海也，大傅、毗塘其龙门积石乎？族谱编于宋，续于元，迄胜国行人公中丞公，先后纂辑，犹合谱也。纯庙时，毗塘以寿璋公为始迁祖，而谱其一支，盖世次渐远，生齿日繁。其弗及合谱者，非狭也，以云慎也。今年冬，毗塘将谋续修。以麟适际其盛，属以一言弁诸首。麟谓兹谱经中丞公手订，义例谨严，书法详赡而有体。后人但循其体例，准其详略，即可成一家之书，以光先人之绪顾。谱者，普也。所以合敬同爱，普其心之大同也。中丞之言曰：自吾身而溯之大始，其初，皆一人之身。由吾身而放诸四海，则万物皆吾一体。旨哉，斯言可以兴矣。夫千龄之木，柯十而枝百...

严忠林(1941.2—)别名严石，江苏镇江人。擅长版画。1963年浙江美术学院版画系毕业。历任上海染织图案设计工程师，文汇报《新闻记者》美术，同济大学讲师、副教授。同济大学建筑城规学院建筑系美术教研室主任，中国美术学院上海设计分院兼职副教授。作品有僾伲牛邦运输忙》、《傣家盛节》、《送布到田间》等。出版有《素描》等。