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逻济川

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逻济川相关文献
四川省-内江市-东兴区黄济川
黄济川,原名黄锡正,1861出生于平坦乡一户农家,读过几年私塾,17岁时患有严重的肛瘘,曾四处求医问药而久治不愈。后访于富顺民间医生龚心裕处,追随求医,颇有疗效,并在治疗的数月中,随龚心裕往来于四川各地,亲眼目睹了龚心裕精湛的医术,同时也被他救人于危难的悬壶济世之举所感动,遂决意拜师学艺。龚心裕见其忠厚,收其为徒传授医术,5年学成归来,遂改名“济川”,誓用一技之长济世救人。尔后,龚心裕更是将祖传痔瘘药方全部传授给了黄济川,并叮嘱其曰“医乃仁术,救人危急,不以名利为务,吾亲生四子,均未传授,汝当牢记,慎之慎之。”在恩师的谆谆教诲下,黄济川铁定了济世之心,对待病患体贴入微、尽心尽力,特别是对家境贫苦的病人不取分文,其医德、医术很快了传遍了川南。为让更多的病患得到及时治疗,摆脱痔瘘的痛苦,黄济川分别于1897、1904年先后在泸州、成都创办了“黄济川痔瘘诊所”。随着前来就医的病患日益增多,诊所早...
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四川省龚济民
大西国甲申科为首次进士科考,龚济民为文科举进士第一名,状元及第。大西国自定都成都后,战事连年。张献忠在公元一0四年十一月登基称帝,建大西国,改号大顺元年,同年开科举考试。这一科,会试进士得120人,张献忠亲自点选文状元龚济元。有案可稽的文科状元仅有龚济元。据记载在大西国成立前,曾经有姓樊或姓刘的一位状元,有的说随军去了川北,不知后事;也有的说与后来的武状元张大受一样中状元后,全家就被斩首。最终难于确认。至大顺三年(1646)张献忠阵-灭,仅有龚济民有书记载。与龚济民同年的武科举状元为张大受,但成为当了三天的“短命状元”。在存世的史料中,对大西国科考唯有歪曲的记载。详情无法考证。
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德川治济
生平德川治济在宝历元年十一月初六(1751年12月23日)于出生,是德川宗尹的第四子,幼名丰之助,由于兄长松平重昌(日语:松平重昌)和松平重富(日语:松平重富)都继承了福井藩藩主位置,所以在宝历八年(1757年)被立为嫡子(一桥家继嗣)。宝历十二年(1762年)十二月初一他元服,接受幕府将军德川家治的偏讳,改名治济,并叙任民部卿。明和八年(1764年)闰十二月二十一父亲过世,他继任一桥家当主。幕府重臣田沼意次主政期间,意次的弟弟意诚(日语:田沼意誠)和侄子意致(日语:田沼意致)也是一桥家家老,可能是受意次推荐,治济八岁的家齐成为幕府将军家治的养嗣子。天明六年(1786年),家治去世,翌年家齐成为德川幕府第十一代将军,不久立刻罢免意次,铲除田沼派的人。天明八年(1788年),将军家齐尝试为父亲治济争取大御所(日语:大御所(江戸時代))待遇而与幕阁不和,并引致后来的尊号一件事件。最后治济无法得...
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逻辑
概论逻辑(英语:logic)的字根源起于希腊语逻各斯(希腊语:λόγος),最初的意思有词语、思想、概念、论点、推理之意。后译为(法语:logique),最后发展为英文中的逻辑(英语:logic)。1902年严复译《穆勒名学》时,将其意译为“名学”,但这不合名家或者名教之名学中“名”的本意。和制汉语采用汉字“论理”,意译为“论理学”。孙文于其文《治国方略·以作文为证》意译为“理则”,当代中文一般采取音译方式,将其译为逻辑。逻辑本身是指是推论和证明的思想过程,而逻辑学是研究“有效推论和证明的原则与标准”的一门学科。作为一个形式科学,逻辑透过对推论的形式系统与自然语言中的论证等来研究并分类命题与论证的结构。逻辑的范围是非常广阔的,从对谬论与悖论的研究之类的核心议题,到利用概率来推论及包含因果论的论证等专业的推理分析。逻辑在今日亦常被使用在论辩理论之中。传统上,逻辑被作为哲学的一个分支来研究,和...
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战争演变逻辑——四川不再是附庸
? 历史上将赤壁之战视为南北战略的转折点,也是开启中国历史上南北对峙模式的第一场战役。 对于刘备而言,这场战役的意义却是:它使得早已希望渺茫的“隆中对”战略复活了,荆州本来已经输给了曹操,在赤壁之战后,借助余勇,孙刘联军从曹操手中又夺回了荆州城和南襄走廊的南部。 由于诸葛亮的事先预置,当曹操战败,周瑜与曹操在江北周旋时,刘备乘机派兵将长江以南的四个郡(
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家族谱大览
汉川岳氏宗谱 上函
汉川岳氏宗谱 上函
汉川之岳,自元代始,历明清民国于今,谓之名门望族。考吾祖岳公 子忠载入县志,于元至正甲辰授汉川教谕遂家焉。 康熙庚申,起霞公 始溯源参定汇纂族谱,史官汪公与之谈及家世,谓忠武王十七世孙。嘉庆甲子,二十世孙观元公 纂抄谱册付之待梓。咸丰戊午,廿二世孙 秉奎公考据采择,增其未备,再续族谱;至同治己巳,与族众又为之。光绪癸卯,廿四世传薪公 重订宗族谱图,至民国甲寅合族倡修族谱,以续我族源远流长,根深叶茂,暨由此而生孝悌之心也。  据甲寅谱载,吾岳氏于元季 子忠公官教谕而始迁,为武穆王六世孙,其源由汤阴至汉川,脉脉相承,谱汉川宗派。其谱序事 考据详实,世录编续俱以体制,可谓会谱收族之典籍也。惟其世次年代悬殊有别,至以期盼考证完备,实我辈谱续之责。 此次续谱与全国统谱接轨,吾辈虽竭能尽力,但仍感德薄能微。今当付梓,期后世能者至臻至善,此乃汉川岳氏之幸也! 二〇一六年丙申冬月中浣 武穆王二十八世孙 名翔 拜撰
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汉川岳氏宗谱 下函
汉川岳氏宗谱 下函
汉川之岳,自元代始,历明清民国于今,谓之名门望族。考吾祖岳公 子忠载入县志,于元至正甲辰授汉川教谕遂家焉。 康熙庚申,起霞公 始溯源参定汇纂族谱,史官汪公与之谈及家世,谓忠武王十七世孙。嘉庆甲子,二十世孙观元公 纂抄谱册付之待梓。咸丰戊午,廿二世孙 秉奎公考据采择,增其未备,再续族谱;至同治己巳,与族众又为之。光绪癸卯,廿四世传薪公 重订宗族谱图,至民国甲寅合族倡修族谱,以续我族源远流长,根深叶茂,暨由此而生孝悌之心也。  据甲寅谱载,吾岳氏于元季 子忠公官教谕而始迁,为武穆王六世孙,其源由汤阴至汉川,脉脉相承,谱汉川宗派。其谱序事 考据详实,世录编续俱以体制,可谓会谱收族之典籍也。惟其世次年代悬殊有别,至以期盼考证完备,实我辈谱续之责。 此次续谱与全国统谱接轨,吾辈虽竭能尽力,但仍感德薄能微。今当付梓,期后世能者至臻至善,此乃汉川岳氏之幸也! 二〇一六年丙申冬月中浣 武穆王二十八世孙 名翔 拜撰
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箬川王氏宗谱
原书:[出版地不详 : 出版者不详], 民国24年[1935]修. 9册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏者 : 太原市 : 寻源姓氏文化研究中心. 受姓祖 : (周) 子乔,因功赐姓王氏,子孙因以为姓. 始祖 : 王达,字寻道,号石泉. 箬川一世祖 : 王云川,字五龙,号清涯,行念(廿)五府君. 曾任瑞安知县. 散居地 : 浙江省缙云县等地. 书名据版心题编目. 书签题 : 箬川王氏宗谱. 部分卷端题 : 五云箬川王氏宗谱.
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颖川堂钟氏联修族谱
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国38[1949]跋. 11册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此谱大部分为兴国钟氏各支派之世系表. 颖川一世祖 : 接公. 钟离昧公次子,去离字,而单姓钟. 为受姓祖. 兴邑一世祖 : (宋) 钟天福,字金五,号明山. 祥云公长子. 下有二子,分二房. 长房祖 : (宋) 钟生峻,行一,号德高. 居旺溪. 二房祖 : (宋) 钟生岐,行二,号公廷. 居罗溪. 散居地 : 江西省兴国县等地. 书名据版心题编目. 书衣题 : 颖川堂钟氏联修总谱.
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颍川堂太傅派陈朴直公氏族谱
原书: [台湾宜兰 : 陈氏族谱修谱委员会], 民国67[1978]修(宜兰市 : 兰阳文具印刷). 全1册(141页) : 插图, 世系表, 地图, 人像. 入闽祖 : (唐) 陈忠,字中鄂. 敬公之子. 原籍京兆府万年县(今陕西长安),被谪入闽而居兴化(莆田),后移泉州惠安. 南院开基祖 : (唐) 陈邕,字崇福,号南山,封忠顺王. 忠公之子. 后康支祖 : 陈旺宏. 朴直公下四子 : 陈显耀,谥明德(一房) ; 陈成家(二房,出嗣杨姓) ; 陈致富,谥明达(三房) ; 陈屘,字宏云(四房). 颖川远祖 : (汉) 陈实,字仲弓,謚文范先生. 引奇之子. 台湾始迁祖 : (清) 陈朴直,名诚. 先居桃园,再徙宜兰. 散居地 : 台湾省宜兰县等地. 昭穆 : 旺发邦漳敦 仕体君弘立 兴经广成齐 家国治永昌 瑞兆世上进 秉志克振作 以德祖荣光 长建全宜福. 书名据书衣题编目.
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球川俞氏宗谱[上下部]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 公元2003年十二修, (浙江省永康市海洋印务有限公司). 2册: 插图, 人像, 肖像, 照片, 世系表. 受姓祖: 跗公. 古轩辕时名臣,为俞氏受姓之始. 为外纪一世祖. 始迁祖(1世): (南宋)俞嵩. 由仙居九郎溪俞家店迁永邑球川横山前. 嵩公派下支祖(8世): (元明之际)俞暹,字仲明 ; 俞升. 暹公派下支祖(9世): (元明之际)俞道安,字允恭(智房) ; 俞道真,字允敬(仁房) ; 俞道宗,字绍先(灵房) ; 俞道宝,字玉良(义房) ; 俞道寄,字允信(忠房) ; 俞道富,字允饶(和房) ; 俞道完,字允诚(七房长塘头). 升公派下支祖(9世): (元明之际)俞思浩,字宗太 ; 俞思济 ; 俞思淳. 此三祖为三井头派. 派行(1世起): 百千万干永 庆熙和良恭 尚仁义理智 恒升富泽启 泰康宁文行 忠信惠爱廉 能廉让谨厚 雅淑淳清. 注: 第106影像尚有记载讳名字母及表名字母. 散居地: 浙江省永康县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.
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